第055章 拥立新君（七）

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第055章拥立新君（七）

张振岳最初参加讨论会的目的是想看看大家说些什么，如有必要自己在上台谈谈自己对于明末的看法，比如亡于党争之类的。但是这些观点在张振岳自己看来也不成熟，属于提出问题，却没有解决办法的呐喊而已。换句话说，这只是对昨天的总结，而非对明天的指导，所以这不是张振岳想要的。

而在听到黄宗羲阐述的观点之后，张振岳笑着起身道对身边的黄道周和阮大铖道：“太冲大才啊，明日正午，让他们三个都到本国公府上来，本国公要设宴宴请他们。本国公还有事情就先走了，你们继续！”

言毕，在诸公的恭送下，张振岳离席而去，留下诸多士子在那里议论纷纷。。。

“国公爷，这是按照您的意思起草的改制方略”张振岳回到国公府不久，黔国公、宋国公以及上书房五位大臣中的四位范景云、孙元化、方孔炤、杨畏知全都来了，至于说话的是中枢院的参政方以智。

张振岳点点头，接过这份方略然后道：“在座的，每人一份，大家一起参详参详，记得在公布之前不得外传，公布时间定在后日。”

说完张振岳就看了起来，方以智果然是个人才，自己仅仅只是粗略的说了一次，他就按照这个意思把整个方略给拟定出来了。

按照这个方略，新皇登基之后的大明政制将进行一次大幅度的调整。其中首当其冲的就是君臣关系和朝廷的机构设置。这样的大事张振岳根本就没有和人商量的打算，这个时候的大明也不适合发挥什么民主。民主这个东西是保证国家不走到极端危险之中，一旦国家走到极端危险的局面里了，民主也就没什么用了。至于他明天宴请黄宗羲三人，则是因为他们三人在这次讨论会上的观点差不多只要适当修正一下，就可以被用来为这次改制提供理论，或者道统上的依据了。

按照张振岳的思路，今后大明的天子依然是整个国家的元首，朝廷的象征，但是权力却不可同日而语了。未来朝廷机构的设置也会简化，许多只能重叠的部门会进行合并，避免事权不一。这首当其冲的就是科举制的改革，张振岳并不认同科举制落后一说，在通讯落后，没办法进行民主选举的时代，他还真找不出比科举制更好的制度了。

只不过中国的科举制本质上是在公平旗帜下的垄断，他就考一个八股文，换句话就是只允许儒家一家玩，这个跟一党制有什么区别？只不过这个党不是看政治表现，而是看学识出身。儒学之外统统都被视为旁门左道、奇淫技巧。这样的制度自然不符合一个国家可持续发展和健康生长的需要了，一言堂在任何时代都不是好事。

按照张振岳的观点，中国人和德国人一样喜欢偷懒，喜欢追求所谓的真理，而唯物辩证法已经证明了，绝对意义上的真理是不存在的。所以以儒家之学说视为唯一真理的做法极端可怕，张振岳首当其冲就是要把这个科举制度做为改革的突破点。