第六十三章 木工厌胜（二）

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具体将来，“厌胜”的方法可分为两种，一个为‘扎小人’另一个为‘孝砖’。

古时，民间流传着这样一种说法：请木匠、泥水匠建造房屋，一定要好酒好肉盛情款待，以免得罪他们暗中在房子中做了手脚，引鬼祟入屋，使主家病丧人口、破财败家或遭遇官司等劫难。据说，木工作孽的手法：先削一个似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以魔法，然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。到了晚上，这些木偶便会作孽捣乱，或发出如人上楼梯的“咚咚咚”的声音，或如外人来敲门发出“啪啪啪”声，或如鬼打壁板窗户发出“嘭嘭嘭”响。总之，让人不得安宁。但往往当胆大者深夜出门探究时，外面又一无所有，声响也全息，一旦回到床上睡下，鬼又来了。有的木匠作恶甚者，还在床上施魔法，让鬼怪半夜发出吓人的“咳咳”声。这类勾当，被称之为“木工厌胜”，在民间也有被叫作“下算”、“扎小人”，即用厌胜巫术去算计他人。相传这种技巧一般只为手艺精湛的木工所掌握，而这种厌胜术的传承也只能通过父子或师徒相沿袭，并有严格的保密制度。

“孝砖”则是另一种形式，《说郛续》卷七引明杨穆《西墅杂记》：“梓人厌镇，盖同出于巫蛊咒诅，其甚者遂至乱人家室，贼人天恩，如汉园事多矣……余同里莫氏，故家也。其家每夜分闻室中角力声不已，缘知为怪，屡禳之不验。他日专售于人而毁拆之，梁间有木刻二人，裸体披发，相角力也。又皋桥韩氏，从事营造，丧服不绝者四十余年，后以风雨败其垣，壁中藏一孝巾，以砖弁之，其意以为砖戴孝也。”

上文中“梁间有木刻二人，裸体披发，相角力也”和“壁中藏一孝巾，以砖弁之”，说的正是木匠趁主人不注意将两个披头散发正在相角斗的裸体木偶人藏于房梁上，使得那户人家每天晚上都听到房中角斗声不绝于耳；另一个则是“砖戴孝”的典故，因木工作祟而使皋桥韩氏整整四十余年丧事不断，后来经风雨飘摇败坏了梁垣，才在墙壁中发现一块裹着砖头的孝巾。

“木工厌胜”具有无限的神秘力量，但并不是这种力量是不可破除的。《便民图纂》中就有记载。

“吴有富商，倩工作舟，供具稍薄，疑工必有他意，视工将讫，夜潜伏舟尾听之。工以斧敲椓曰：‘木龙，木龙，听我祝词：第一年船行，得利倍之。次年得利十之三。三年人财俱失！’翁闻而识一日，破其舟行商，获利果倍，次年亦如言。遂不复出。一日，破其舟，得木龙长尺许，沸油煎之，工在邻家疾作，知事败，来乞命，复煎之，工仆地而绝。凡取厌胜者必以油煎。”

文中有破解厌胜术的情节，说的正是富翁因心生怀疑，后破船取出木龙，把它扔进沸油里煎，木工在隔壁家里发病了，知道事情败露，过来请求饶命，但富翁不管他的请求继续煎木偶，木工倒地身亡。据说当厌胜之物被发现时，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫术效力，主家才能重获平安，而作孽者则会受到相应的惩罚。

“那也就是说，咱们只要是把这小人放到火力或者油里一烤一炸，就什么事都没有了是吧。”看不过五先生讲完，老吴开口问道。

老吴正要上前火烧呢，木雕的小人头顶竟然冒出了一股轻烟。

“这是怎么了，难道它要自杀？？”老吴张大嘴一脸不可思议的指着地上的木偶。

谢非一阵无语，这明明就是刚刚木雕吸进去的燃香。

“这木雕烧，不得。”说完不过五先生捋了捋胡子朝着木雕人偶说道：“事情都已经，走到了，这个地步，你还要害，多少人。只要你不再，害人，我就放你走。”

三人都不明白老先生这又是犯的什么毛病，可是接下来的事情却是让三人瞪大了两眼，老先生的话音刚落，地上的人偶竟然一点点的龟裂起来，“咔咔”声仍然停留在耳边，就在四双眼睛的注视中，木偶竟然消失的无影无踪。

四人都不知道，这到底是怎么回事，不过事情终究是要有个结果的。

别墅本就是女人的男友所设计，很显然是这男人做了手脚，这木偶身上的生辰就是女人的，只是这女人被自己的心上人所害，全身扎着银针，魂魄不得轮回，这才会使得整座别墅内动荡不安。