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有朝堂的地方就有政治有政治的地方必然有利益有利益就有了纷争同样也有了妥协。
华夏自古如此。
至刚者折上善若水。
当年老子写下这两句话的时候不知道有没有想起了他老师的舌头和牙齿……
在斐家相互之间的妥协达成了相互之间的默契只不过这种默契到什么程度能取得什么效果还需要时间的验证但是总体而言比起之前各行各事肯定要好上了不少。
原先斐敏是要将斐潜父亲的那些遗书还给斐潜还搭上了其他的一些书籍但是最后斐潜并没有接受而是说继续放置在斐家之中。
一个是一百多卷书简对于斐家斐敏看起来或许很多但是比起蔡家藏书就微不足道了另外一个方面斐潜也是用这种方式表示他并不是要和斐家划清关系他还是信得过斐敏这个家主的……
并且在离开之前斐敏和斐潜在大门处的那一段对话更是两个人对于未来利益的一种隐形询问及承诺。
斐敏是说如果支持斐潜将来斐潜势大了那么将来自己的两个孩子又将如何置于何种位置？
斐潜则是明确表明了我将来就算是获得什么都不会影响到斐敏的两个孩子斐敏的两个孩子是可担大任的……
至于是何种大任自然指的是斐家的家主之位。
各人的立场不同角度不一样。
斐敏觉得斐家的家主如同至宝而对于斐潜来说却味如鸡肋。
所以对于斐家来说斐潜该说的已经说了该做的也已经做了该承诺的同样也承诺了现在就是看看这两天斐敏如何考虑衡量的怎样了。
政治就是如此。
人心不可测人言不可信。
再漂亮的言语也是敌不过赤裸裸利益只有利益的交换才是最真实的。
斐潜现在的地位没办法像袁府那样只派一个太傅掾出面说两句话就可以搞定一切他不仅要留下书简来在物质上表明和斐家是一个共同体更是要给予斐敏关于未来利益的承诺……
天下熙熙天下攘攘。
而此时的斐潜正在李儒偏厅之中等候。
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