第109章 朝廷突起纷争天降白毛怪雨

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第109章朝廷突起纷争天降白毛怪雨

元顺帝妥欢帖睦尔继位当上皇帝后，朝廷局势，风云突变，内忧外患，接踵而至，危机四伏，叛乱将领，异军突起，千军万马，血战沙场。

元朝丞相撒敦是太平王燕帖木儿的弟弟，他出身于元朝将军世家，跟随太平王燕帖木儿出生入死，征战沙场，立下了赫赫战功，很爱皇帝的信任，成为元朝左丞相。元顺帝妥欢帖睦尔继位当上皇帝后，左丞相撒敦，已经年老，因为身患重病，无法处理朝政事务，他向皇帝妥欢帖睦尔提出辞职请求，元顺帝妥欢帖睦尔因为他是皇后的叔叔，既是朝廷重要大臣，也是皇亲国戚，对他们家族格外照顾，批准了他的辞职请求，让他安心养病，命令太平王燕帖木儿的唐其势代理左丞相职务。

唐其势虽然是元朝大臣，出生于钦察部族，他是燕铁木儿的儿子。元顺帝妥欢帖睦尔即位后，就任命他为御史大夫监察官，1335年被任命为中书左丞相，唐其势之所以官运亨通，接连升级，也和他的妹妹伯牙吾，是元顺帝妥欢帖睦尔的皇后有很大关系。唐其势代理左丞相职务后，皇帝并没有让他全权处理朝廷事务，元顺帝妥欢帖睦尔下达诏令，中央政府中书省事的所有事务，依然让撒敦召集朝廷大臣，举行会议协商解决。唐其势初出茅庐，年轻气盛，资历很浅，没有多少威信，他却看不清形势，根本不把年老的大臣放在眼中。就任左丞相后几天，就经常与朝廷里的老年大臣伯颜发生冲突，闹了不少矛盾。伯颜对唐其势也很不感冒，向皇帝提出请求，要求罢免唐其势的左丞相职务。

元顺帝妥欢帖睦尔接到报告后，对矛盾的双方朝廷安慰和劝解。但是伯颜倚老卖老，一点也不松口，不达到罢免唐其势的目的决不罢休。这时元顺帝妥欢帖睦尔，虽然掌握着至高无上的权力，但是他也无可奈何，只得重新召回燕帖木儿的弟弟撒敦，再次任命他为左丞相。除此之外，元顺帝妥欢帖睦尔为了表彰太平王燕帖木儿，给他追加上更多的称号。公忠开济弘谟同德翊运佐命功臣，仪同三司太师中书右丞相，加上德王的称号，称他为“忠武”。除了太平王燕帖木儿外，其他朝廷大臣，也人许多人获得优厚的奖赏。只有奎章阁侍书虞集，向朝廷提出请求，称他年老多病。请求返回故乡养病。

虞集是元朝著名学者，祖籍仁寿。就是今天的四川省眉山市仁寿县，为南宋丞相虞允文五世孙，其父虞汲曾任黄冈尉，宋亡后，徙临川崇仁，就是今天的属江西省。其母亲是国子祭酒杨文仲之女。祖辈皆以文学知名。

虞集1272年二月二十日。也就是3月21日，生于湖南衡阳，正当宋末，兵戈扰攘，为避战乱。随父迁居江西崇仁二都（今石庄乡）。

虞集自幼聪颖，3岁即知读书，4岁时由母杨氏口授《论语》、《孟子》、《左传》及欧阳修、苏轼名家文章，听毕即能成诵。9岁时已通晓儒家经典之大旨。14岁时师从著名理学家吴澄，对儒学世界观有了进一步认识。元朝统一全国后，虞集先在江西南行台中丞董士选府中教书。

元成宗大德元年，也就是1297年，虞集来到大都，也就是今天的北京市，他学识渊博，道德高尚，大德六年，也就是1302年，被推荐入京城，成为大都路儒学教授。不久，成为国子助教。他为人师表，倍受尊敬，声誉越来越显著，向他求学的很多。元仁宗孛儿只斤?爱育黎拔力八达即位当皇帝后，也就是1312年，虞集任太常博士、集贤院修撰。他向朝廷提出报告，提出学校的教育问题，提出了许多真知灼见，受到了元仁宗爱育黎拔力八达的赏识。

延祐六年，也就是1319年，虞集成为翰林待制兼国史院编修、集贤修撰。泰定元年，也就是1324年，虞集成为国子司业，后为秘书少监。泰定四年，也就是1327年，他与王约随从泰定帝去上都，用蒙语和汉语讲解经书，上都大臣因为他博古通今所，对他十分佩服。泰定帝孛儿只斤?也孙铁木儿在位时期，虞集升任翰林直学士兼国子祭酒。他建议京东沿海土地应让民开垦，筑堤以防潮水涌入。这既可逐年增加税收，又使数万民众得以在京师周围聚集，增强保卫京师的力量。这些主张虽未被采纳，但后来海口设立万户之计，就是采用其说。

元文宗孛儿只斤?图帖睦尔在登位之前，就对虞集有所了解，登基后，即命其为奎章阁侍书学士。元文宗图帖睦尔下达指令，采访和编撰元朝的典章制度，仿效“唐、宋会要”，编修《经世大典》，命令虞集与平章事赵世延同任总裁。后赵世延离任，由虞集独专其责。虞集呕心沥血，批阅两载于至顺二年，也就是1331年，《经世大典》全书编纂而成，共计880卷，是研究元朝历史的重要资料。

《经世大典》编年编纂完成后，元文宗图帖睦尔命虞集为翰林侍讲学士、通奉大夫，但是他对朝廷委任的高官毫不动心，很想离开京城这个政治旋涡，他以眼疾为由，请求到外地任职，担任地方官员，却未被皇帝允许。直到元文宗图帖睦尔及幼君元宁宗懿璘质班相继去世，才得以告病回归到崇仁。至正八年，也就是1348年，五月己未二十三日，在家中病逝。被朝廷授予“文靖”的称号，追赠他为江西行省参知政事，追封他为仁寿郡公。

虞集学识渊博，能追究事理的本源，对学问研究精深，探幽索微，见微知著，从小地方看出大道理。精于理学哲学。是元代的“儒林四杰”之一。他认为道德教化是国家治本的大事，选用人才必须为众所敬服。主张理学应贯穿于雅俗之中。为元代中期文坛盟主，诗文俱称大家。文多宣扬儒家传统，倡导理学，歌颂元室。诗风典雅精切，格律谨严。深沉含蓄，纵横无碍。其诗歌风格于精切典雅中见沉雄老练，体裁多样，长于七古和七律，与杨载、范梈、揭奚斯齐名，人称“虞、杨、范、揭”，为“元诗四大家”之一。

虞集是元朝的高官，当时朝廷发布的重要通告和文献，大多出自他的手笔。在他的诗作中。有不少作品涉及抚州故土的山水风土人情。亦工词与散曲，一生所写诗词文章逾万篇，但所存只有十之二、三。著有《道园学古录》、《道园类稿》各50卷，《虞文靖公诗集》（又曰《虞伯生诗》）。

虞集是元朝著名诗人，他的诗歌写得文采斐然，广为流传。《赤城馆》：

雷起龙门山，雨洒赤城观。

萧骚山木高，浩荡尘路断。

鱼龙喜新波。燕雀集虚幔。

开户微风兴，倚杖众云散。

《院中独坐》：

何处它年寄此生。山中江上总关情。

无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。

《送袁伯长扈从上京》：

日色苍茫映赭袍，时巡无乃圣躬劳。