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第二天，朝廷里掌天文历法的太史向太后卜答失里，提交了一份秘密报告，他在报告中说，迎立的新皇帝，实在应该继位当皇帝，如果立他当皇帝，天下必定大乱。太后卜答失里听也半信半疑，她立即召见太史，当面询问他其中的原因，太史回答他说，这完全是由卜筮得出的结果。
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，传东方朔的《灵棋经》里，就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。
古人认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。
人们应该根据神灵的启示或告诫趋吉避凶，造福远祸，他们认为神灵是万能的，它无所不知，无所不晓。只要虔诚笃信，就一定能够得到它的帮助。因此，随着求卜者的目的和要求，卜筮也就具有了若干作用。
《史记?龟策传》记载的卜筮的用途达二十余种，其中有卜财、卜居、卜岁、卜天、卜徙等。但实际上，卜筮无所不用，人们有什么目的，有什么要求，有什么心愿，都可通过卜筮求得神灵的启示。
上古时期，卜筮由卜官掌管，多用来预卜军国大事，常见的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜岁等。卜世就是用蓍草或龟甲预测传国世数；卜年就是预卜王侯享国的年数；卜郊就是预卜郊祭的吉日；卜食就是选择国都所在地；卜岁就是预测来年的丰兼。
这次元朝宫廷里里的太史的卜筮，当然是卜世，就是用蓍草或龟甲预测传国世数。太后卜答失里知道后，也有此犹豫不决，她很清楚无时宫廷里当时的情形，自从正月开始，到三月，国这事务都由太平王燕帖木儿全力主持，他表面上对太后很恭敬，每当遇到大事都要向太后卜答失里报告。新皇帝妥欢帖睦尔被迎接到京城大都后，一直居住在皇宫里，他虽然名义上是候补的皇帝，其实对朝廷政务一点也没有沾边，有其名无其实，因此皇位一直空缺着，皇帝宝座一直没有主人。太平王燕帖木儿是一位很有野心的大臣，他把持朝政，独断专行，但是他的**还不很满足，总是费尽心机，想方设法排挤挤新皇帝妥欢帖睦尔，巴不得弄死了对方才安心，让太平王燕帖木儿无可奈何的是，由于各方面的牵制，他对新皇帝无法发难，不得不很不情愿地把事情拖延了过去。(未完待续。。)</dd>
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