第一章 ：命运序曲（一）

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三年前

据神秘学的说法，这个世界的外侧存在着次元论的力。

作为所有事情发生的起源座标。那是所有魔术师的夙愿根源之涡从万物开始到终焉，记录这个世界所有的东西，创造这个世界的神之座。

“为了达到那个根源的尝试，从两百年前就开始了，有人真正付诸实践。”

艾因兹贝伦，间桐，远坂。这三家是最早开始的，他们企图找到在多个传说中出现的圣杯。期望可以召唤出能实现任何愿望的圣杯，三家的魔术师互相提供秘传的法术，终于让被称之为万能之釜的圣杯再现。

“但是，刚一知道那个圣杯只能实现一个人的愿望的时候，合作关系开始变为血腥相互残杀的斗争形式。”

这就是圣杯之战的开始。

“从那以后，以六十年为一个周期，圣杯会再次出现在曾经被召唤的极东之地冬木。然后圣杯会选拔具有掌握圣杯权限的七个魔术师，把庞大魔力的一部份分给这些魔术师，使之具有召唤被称为se

vant的英灵的能力。让这七个人通过殊死的决斗来判断谁更有资格拥有圣杯。”

言峰绮礼所接受的说明简短来说就是这些内容。

“你右手所出现的那个图纹被称为令咒。作为被圣杯选拔的证明，是能够统率se

vant而被赐予的圣痕。”

用流畅、清晰的声音不停进行说明的人，名叫远坂时臣。

这是位于南伊鸟野一处风景优美山丘上修建的漂亮别墅，现在有三个男人正坐在社交谈话室里。绮礼和时臣，另外一个是引见两人相见并主持这个会谈的神父言峰璃正绮礼的亲生父亲。

作为年近八旬的父亲的朋友，名叫远坂的这个有些奇怪的日本人未免太过年轻了。年龄和绮礼差不多，但是具有特别稳重的气质而且仪表堂堂，使他显得很有威严。一问才知道在日本也是名家之后，据说这个别墅就是他的别宅。但是最令人惊奇的是，刚一见面他就自报家门说自已是魔术师。

魔术师这个词本身并没有什么特别的。绮礼和父亲同属于圣职者，但他们父子的职务和普通的神父有根本的区别。

绮礼他们所属的圣堂教会负有职责把教义以外的奇迹和神秘打上异端的烙印，并驱逐埋葬于黑暗中。也就是说，是站在取缔魔术等渎神行为的立场上。

魔术师们互相勾结在一起也组织了一个自称协会的自卫集团，和圣堂教会的威胁相抗衡。现在双方达成了协定，得到了暂时的和平。尽管如此，现在圣堂教会的神父和魔术师竟然聚集一堂进行会谈，本来是一件不太可能的事吧。

据父亲璃正说远坂家虽然是魔术师一门，但是从很早以来就和教会有很深的渊源。

着右手手背上浮现纹状图案的三个痕迹，绮礼想到的是昨天晚上的事。和父亲商谈过之后，璃正一大早就把儿子带到鸟野，然后把他引见给了这个年轻的魔术师。

之后，刚打完招呼时臣就对绮礼解说刚才的关于圣杯战争的秘谈。浮现在绮礼手上的图纹的意义也就是，三年后第四次圣杯即将降临时，绮礼也拥有争夺创造奇迹的愿望机器的权利。

对让自己进行战斗这件事本身并没有什么抵触。在圣堂教会里绮礼的职责其实就是在实地直接地消除异端，也就是说他是身经百战。

“和魔术师进行殊死搏斗本来就是他的本职。但问题的矛盾之处是魔术师之间的圣杯争夺战，为什么会选中圣职者的绮礼作为魔术师而参加这场争夺。”

“圣杯争夺战的实质就是派se

vant进行战斗。因此为了战胜其他人作为召唤师必须具有一定的魔术修养。本来，圣杯为se

vant挑选的7个maste

必须都是魔术师。像你这样和魔术没有任何关系的人，这么早就被圣杯中，真是一件奇怪的事。”

“圣杯的人选中有什么序列之分吗？”

对于绮礼似乎未能完全理解的疑问，时臣点了点头。

“刚才所说的创始御三家间桐家族，艾因兹贝伦家族以及远坂家族的魔术师具有被授予令咒的优先权，也就是说。。。”

时臣抬起右手，展示手背上所刻的三个纹状图案。

“作为远坂家当代族长的我，将参加下次战斗。”

那么说这个男人尽管这么亲切耐心地指导绮礼，在不久的将来也打算和他刀剑相向吗？

虽然不太理解这些话，不管怎么说绮礼打算按部就班继续提问。