第九十二章：以人为食,即为魔

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且说王仲和周易两人经过一轮言语和心理博弈之后，俱都沉静下来，两人都发现对方的智计不可小视，再多费唇舌也占不了什么便宜，用不了多久两人之间就要见真章，因此都以沉默对待。

王仲沉下心来，开始寻找破解之道，他已经能隐隐的感觉到，从四肢百骸，周天经脉之中，有些微微火辣的刺痛，这些刺痛的感觉正是血海洞天之中，遍布整个洞天的燃血气劲缓缓侵入体内的表现。

燃血气劲是血海老祖这个魔道古往第一人所创，非常之诡异和霸道，堪称千年来第一魔道武学，即使千年来武学不断发展，各种奇功神典层出不穷，但是魔道武学一直都没有跳出血海老祖界定下的藩篱，这门武学抛开类别之见，确实称得上是惊天动地。

如今武学发展可谓是日新月异，对于武学的分类也就越来越细，总体来说是分为三大类的，一是正派武学，一是魔道武学，最后一种是旁门武学。

何为正？何为魔？

以自己为根基，通过千锤百炼和大量补充营养来锤炼武道的，就叫正，而以掠夺他人气劲来补益自身的就是魔。

正道武学以万物精华为食，修炼正道武学的人依旧是人，也有七情六欲，但是也有价值观和道德观，可以称之为人。

魔道武学以人为食，修炼魔道武学的人已经不能算是人了，他们在以其他人的气劲为食的时候，已经渐渐的走向了另外一条修炼的道路上，正慢慢的成为另外一种存在，以人为食，故而称之为魔。

而旁门武学则是以不同于现有武学藩篱的方式来修行，这种武道一般只能由特定人群修行，而不具备让大多数人修行的条件，因此称之为旁门武学，其中巫族的武学和斩念印法，都可以归为此类。

不过修炼魔道武学不代表良知完全湮灭，沙门梵祖曾经说过，放下屠刀立地成梵，其实说的就是修炼魔道武学的人，如果能从魔道的路上清醒，然后将一身气劲导回到正道上，那么就会免去很多人的灾难，可以称之为梵，梵，以救世为己任，凡是救世者，皆可称之为梵。

但是燃血气劲却完全没有这条后路，这门魔道武学第一个提出鼎炉的概念，开创了千年魔门的兴起和发展，却在鼎炉这方面做绝了，修炼其他魔门武学就算不靠鼎炉，也能缓缓修行，而且为了气劲精纯，一般都是以特定人群作为鼎炉。

而燃血气劲本身不能自己修行，只能依靠掠夺他人气血的方式增强气劲，这一门武学霸道无边，是依靠修为硬生生践踏武学境界之间的壁垒，所以哪怕自身习武资质再差，也能拥有惊天动地的修为。

但是凡事有得必有失，这门武学让修行者没有武学壁垒，但也要付出惨重的代价，那就是如果不以人为食，或者气血为食，那就会死！

燃血气劲一旦修行，就不会停下来，一旦修为停滞不前，就会引起体内燃血气劲不稳，最终爆发开来，把自己的气血尽数点燃，直接身死魂消。