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丁离一听,精神一振,就把满腔睡意给抛到了九霄云外去了。
他迅速的在文大天师的指挥之下,布置好了法坛。上面摆上香炉清水,各种法器。
将这玉佩丢入水盆之中,今夜正好是那明月之夜。放在月光之下,任凭那月光晾晒。
月华如水,水波荡漾,洗荡在那玉佩之上。让玉佩发出如水波一般的光华,游动不已。看起来充满一种神秘的色彩!
文大天师以前祭炼这般鬼魂并不困难,哪里用到法坛这些东西?随手一点神光打下去,就足以让普通的鬼魂彻底纯炼了。
但是现在,他法力修行不足。也就只好借助法坛仪式了。
他所行的鬼帝炼度之法,自然是在北宋时空,天下道门高士,一同编练出的仪轨法门。
总之,和原本后世的各门炼度法,不论是神霄炼度、经法炼度、灵宝大炼、南昌炼度、三光炼度、混合阴炼、九炼生尸等等都不相同。
说起来各种炼度仪的程序基本上相同,其所体现的济死度生的教义思想也保持着一致。
只是由于各种炼度仪产生的时代和地域不同,仪式中召请的神将亦不相同,对于亡魂再生形质的构想也有所不同,水火交炼的方法、坛场设置要求也各不相同,因而各自具有不同的特点。
在北宋时空的编练而出的各种鬼帝科仪,和其他各门科仪最大的不同就在于标准化,和简单化。
这是文大天师作为道教教主的要求,在北宋时空,所有道门仪轨都必须如此。文飞认为,这是道门传承后世的重要保证!
不过,只是为了文大天师简简单单的一个要求。天下各路各派的高人们,不知道花费多少心血,才把科仪重新编订。发布天下,一切道派都需要遵守。
这般的科仪,因为是飞熊年间所编订,所以就被人一般叫做《飞熊科》。
文飞以前是用不到这些科仪,只是记在了心里。如今,也还是第一次真正所使用!
这几个鬼将的素质都颇为高,祭炼而成的鬼将,品质也要高的许多。
文飞一个剑指点在收魂玉上,清喝了一句:“出来!”
便见着收魂玉上的光辉一闪,月光之下,就有着一道淡淡的光晕,站了起来,来到了文飞身前。正是当日卡多族的一个战士。
经过几日的祭炼,这个卡多战士早已经恢复了意识。见到月光之下,文大天师显现出鬼帝大尊法相,顿时趴伏跪倒在地。
文飞喝道:“当日,你有什么心愿未了?不肯离去?”
那卡多战士却道:“当日巫师说过,我们为复仇战死,都会被鬼帝大尊所庇佑。所以,我们死后哪里都不去!”
听到这个答案,连文飞都有些出乎意料。他只是随口一说罢了,这般抱着zha药包前去炸城墙,复仇过后,一点心愿了结,魂魄就会消散。能成为灵魂的可能原本就不高。
文大天师随口就是那么一阵激励,却没有想到这就变成了这卡多战士的执念了。不仅死后魂魄未曾散去,甚至都没有被黑珍珠号接引走。
难怪这鬼魂的身上这般凝实,却是执念如此强大。
文飞问道:“你叫什么名字?”
那卡多战士,说道:“我叫奥图码!”
文飞就点点头,道:“好,从今以后,你就是我座下的鬼将了!我来施法祭炼超渡于你,莫要抵抗,直须配合!”
奥图码赶紧说是,化为了一道淡淡的白光,再次的回到了玉佩之中。
文飞拿了朱砂笔,在黄纸上一笔而就,画出真水荡涤尸尘符,口中念咒:“清冷玉液,甘露瀼瀼。黄华流布,玉体自香。内清外洁,魄炼魂糜。澡涤心垢,五脏清凉。百关通达,炼出纯阳。”
手中符箓在香烛上点燃了,抖手按在水盆之中。这等科仪,原本还有着内炼之法,配合内炼观想,用着玉液真水涤荡鬼魂身上的怨气杂质。
文飞现在的法力有些不够,体内五气运用不足。也就只好借助这般的月光凡水来洗涤了。好在这鬼魂全心信赖自己,不会有半丝抵抗。这般祭炼也就简单的多了!
这般接着清水涤荡之意,将阴魂身上的执念,煞气,怨气,邪气等等的负面情绪,一点点沐浴涤荡而去。
若是其他的鬼魂,自然会抗拒这个过程,需要靠法师用着大法力把阴魂身上的负面气机都给消磨。
但是奥图码这种鬼魂,却是不同了。是因为文大天师随口一句话,而生了皈依鬼帝大尊之心。这却就是这些土著人心性淳朴,再加上往往更是信服本部落的祖灵神灵这些。
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