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但是这一天更重要的是,皇帝要在冬至日,要在南郊祭祀。文飞身为尚父,护国天师,道教教主,又是天帝圣祖派下人间的使者。这种重要日子,自然少不得文飞。甚至要和皇帝一起,亲自主持这祭天大典。
说起来这是至高无上的荣耀,只是亲祭南郊,却要比想象之中的辛苦的多。提前三天,皇帝在就得与众嫔妃告别并移驾大庆殿做各项准备工作。
冬至南郊寰丘祭天,寰丘却在南熏门外。半夜时分,十一二点,就要从青城出发。这大冬天的半夜就要开始起来折腾。
所谓的青城,就是青城宫,也就是斋宫。身为皇帝天子,要预先在青城之中,斋戒沐浴。三更之后,就要出发,南行曲尺西去约一里许,入外东门,至第二里面,南设一大幕次,谓之‘大次’。
宗祀则曰清庙,斋宿则曰路寝。大概就是这么一个意思。
也就是在这大帐篷里换衣服,皇帝本来在青城穿的是靴袍常服,在这里换祭服,所谓祭服就是天子冕袍。平天冠,二十四旒,青衮龙服,中单朱舄,纯玉佩。再由两个亲近中官(太监)扶着到祭坛前。在祭坛前又有一小幕殿,谓之‘小次’,内有御座。可以在这里休息。
文飞以这种身份,自然要一路陪着赵佶折腾。跟着一夜没睡,来回折腾着。要知道南郊祭天大典,可以算是最为隆重的典礼了。一般三年一次。这次还是因为有文飞这种天庭使者亲自下降,才提早一年祭祀。
所谓的寰丘其实就是一个大的圆形祭坛,总共三层。却和后世明清的时候不同。后世的寰丘就是北京天坛,而这时代的寰丘却是要遵守古法,只是夯土筑成。基本上就是一个三层的土台子。
第一层为方圆八十一丈,用九九之数。第二层却是用三十六九之数,广五十四丈,三成用三九之数,广二十七丈。每成高二十七尺。
据说在东汉之时。天神从祀者总共千五百一十四。到了北宋,祭祀的时候已经没有了这么多的神灵了,似乎有三十六百九十位。
祭天虽然是国之大典。但是到底要怎么样来进行,那是每过几十年就会改动一次的,改来改去,让人头痛以极。虽然一路上都有太常给我文飞解说。但是文飞愣是都没有记住。
文飞诸人编排的三界圣位。能享受这祭天大典的,也就是那所谓的先天神灵。其他神灵,在这寰丘之中,都没有位置。
不过如今朝廷之中,行的却又是新礼,按照文飞上次讲道的时候编排的神灵座位,来安排祭祀。这些本来应该都是儒家弟子们的事情的,但是谁让文飞愣是用那种声光效果把人都给糊弄住了。
原本一层祭祀的是昊天。天皇、北极、天一、太一。但是现在第一层祭祀天帝昊天,三清诸神。这种事情如此严重。自然不可能顺顺利利的。还没有登坛,皇太子赵恒就拦在了前面:“自古南郊祭天,乃是国家最重要的大典,一切都有古制。而如今陛下这等祭天这法,却不在祀典所载,恳请皇帝明察!”
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