第一百一十七章 昆仑报复 四

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六字真言一出配合曰轮手印，大悲法王老太龙钟的身体变得灵活至极，如游鱼般遁寻着一个奇异的轨迹猛的向后飘非了三尺，周青的神念在大悲法王身体游动的刹那间，隐隐有抓不住，摸不到的味道。

“密宗佛教，果然是不同凡响，单单就着一手，就可以比得上道门的返虚级高手了。”周青心中暗暗惊讶，微微出手打探了对方的虚实，终于勉强摸清楚了对方的实力，看来今天是自己出道以来最为艰难的一次争斗了，周青手里已经暗暗的扣住了自己的独门法宝，急速想着对策，虽然两方还没有撕破脸皮大打出手，但是周青却知道那是迟早的事。

要是周青自己一人还罢了，要存心逃跑，这四大法王也是拦不住的，可是现在有了云霞仙子，周青要带两人一起走开，那就比较困难了，何况对方还有埋伏。和四大返虚高手同时打斗，周青可没有自大到自己有胜出的可能。

“阿弥陀佛！”大悲法王全身金光大盛，原本丘壑道道，满是皱纹的老脸居然变的红晕光泽起来，身体也挺得笔直，大红法袍飘飞，双手接成不动根本印，犹如一座巍峨大山，不可动摇，宝相庄严，和那座定在空中巨大面目狰狞的六臂金佛一比，大悲法王倒是还要像菩萨佛祖一些。

大悲法王心中惊讶不已，密宗功法最重心灵上的苦修锻炼，往往就是修行的数年的普通僧侣都是心神坚定，意志凝练之辈，不为外相所迷惑，更别说大悲法王这种陈年老喇嘛了，要不是对方的神识念力远超过自己，哪里会让人就轻易的撼动自己的心神。

大悲法王经过三世轮回，终于初步开始凝练罗汉金身，成就不死躯身，再也不用受那转世轮回之苦，以后修行的道路一片平坦，只要渡过自身的三灾九难，斩断转世轮回中的一切因果孽缘，积攒足够的能量，便可以肉身成佛，破碎虚空，脱离无边的苦海，飞升那西方的极乐世界之中。

佛教修行之术和道门不同，道门一开始便凝聚天地元气改造肉身，使其强横无匹，待小有成就之后再凝练元神，最后两者相合，成就无上大道，而佛教则是开始就锻炼念力，凝聚心神，对肉体却少有修习，往往精神修为修到了极高境界的高僧大德，肉身却也是衰败不堪，最后肉身腐朽，只有转世轮回。

和道家之人转世轮回不同，道家转世，业障繁多，而且转世之后前世一切记忆全部消除，除非有道行极其高深的修士护法，在转世之前截获元神内的前一世的记忆烙印，待转世之后，找到转世之身，再把前世的记忆烙印打入对方元神之内，才算是完满圆功。所以道家转世危险无比，动则就会功亏一篑，连帮忙转世之人因为逆转天地之法则，以后修行之时也是劫难重重，就算最后渡天劫之时也要比普通修士重得多，不是生死之交，谁会帮忙护法。

而佛教中人转世却是顺利无比，传说有专管轮回因果的佛界大神通者地藏王菩萨加持护佑，不但不要人护法，就是转世之后也可以保留前世的记忆，并且前世辛苦修炼的神通念力也不会消除，可以积累下来，待精神念力积累到一定的程度后，变可以用来改造肉身，使其不再[***]，初步凝练成所谓的罗汉金身，这就可以相当于道家的返虚境界的人物，但修持到了这一步的佛教僧侣，无论是念力还是肉体的强横程度都要比返虚级数的修道之人超出不少。

但这不代表同一境界的两者打斗，佛教的僧侣就会胜出，战斗力却是由居多因数组成，真元的强度，肉体的强横，念力的强大，法宝的强弱，法术的运用，都是要考虑在内的。

虽然两者修炼都是重元神和肉体上着手，但却有本质的不同，道家修行循序渐进，先易后难，而佛教修炼则是先难后易，不过佛教修行要比道家要容易得多，只要一心向佛，心诚之辈便可以借助密法，在转世之时冥冥之中得到地藏王菩萨护佑，成功转世，因为不修肉身，专心修炼精神念力，所以最难修行的凝练元神这一关比修道之人要容易得多，也算是借助神诋之力取巧了。

就是道家之人突破引气期，到达的化神的元神凝练阶段，也要时不时的凝练肉身，根本不可能全心修炼元神念力，因为从化神到返虚是一个漫长的修炼过程，引气阶段虽然把肉身磨练到了强大的地步，但有禁不住长时间的消磨。不时不时的补充天地元气，根本支撑不到返虚境界。

“怎么佛教转世之时有神诋护佑，我们道家却没有，难道我们道家先贤大圣都是懒惰之辈？根本不管后人的死活不成？”云霞仙子一路上倒是和周青解释了一些密宗佛教修行之法的区别，周青当时就想：“幸好诚心向佛的喇嘛和尚不多，要是都这么转世轮回一通，那我们道门还有立足之地？”

大悲法王这一手化解得虽然干净利落，却是不似周青那样无声无息，用佛教的话来说就是着了相，落了下乘了。

大曰法王，大慈法王，大弥法王三人见大悲法王落了下风，知道点子扎手，都是齐齐喧了一声佛号，四人快速飘动，形成了一个密宗的降魔阵法，把周青和云霞仙子围在当中。