两百八十七回 幽林深处

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鹿门山中烟雾弥漫，乔仁一行人在不知不觉中就迷失的方向，好在这个时候庞德公戏剧般的出现。

一身蓑衣头戴斗笠，手中还提着一壶酒水，庞德公就这样穿越烟雾东走几步西走几步窜到了乔仁面前。

看着眼前须发皆白,骨铄消瘦的老人，乔仁不由自主的稽首道：“有劳德公大驾相迎，罪过罪过。”

“哈哈！”一声朗笑惊起林中晚归鸷鸟，庞德公抚须笑道：“乔太尉切莫妄自菲薄，庐江乔仁之大名如雷贯耳，你亦是当世名士，当得起老夫相迎。诸位这边请，此林中有阵法，切记跟着老夫。”

说完庞德公就把酒葫芦往肩上一搭慢慢悠悠的往密林深处走去，只留下乔仁几人面面相觑。最后还是蒋济开口道：“德公高士，只不过未免太洒脱了一点吧！”

乔仁闻言大感有理，而黄权、孙桓亦是止不住的点头。但此时看着庞德公已经走出好几步了，乔仁忙道：“别说了，快跟上！”

于是众人都快步紧随庞德公的脚步，这阵法诡异，而几人中无一人懂这些奇门阵法要是就丢了庞德公，他们就只有都留在这喝西北风了。

庞德公隐居的住处离着乔仁等人站的地方，其实并不远，只是密林之中烟雾弥漫时有怪石嶙峋，扰人耳目，但真要跟着庞德公东绕西绕的也不过走了一刻钟就到了。这是一座完全用木头搭建的小屋，三间房间并排而立。而正座就坐落在一处小型瀑布之下，水滴石穿自然旁边就是方圆十数米的小水谭，水光清澈见底，再加上没日没夜水流击打的轻鸣声，赏心悦目。

而木屋的边上有一处突起的地基突出入到水潭之中，地基之上正有一副案几、坐垫，案几之上香炉吐烟，摆置着一套竹筒制作的杯具。

乔仁和蒋济对视一眼，具是从对方的眼中看到的震惊，乔仁先开口低声说道：“难不成庞德公能掐会算，知道吾等要来。”

怕是由于乔仁自己就是来路不明的西贝货，所以对于这时间许多神神道道的事情，将信将疑，对于鬼神之说还是心存敬畏。但是蒋济却是一个谋士，谋士者更多的是相信自己，若是信鬼神也想不出那么多伤天害理的毒计了。

“君候，庞德公只是一个隐士，不是一个术士更不是神仙，您何时见过于吉仙长会掐算？连有陆地仙人之称的于道长都不会掐算，何况庞德公。”

乔仁一想也有道理，于吉可还是《太平经》作者，一代道家大圣琅琊宫的掌教。可乔仁见他除了医术高超会一些早期的内丹鼎炉功法（导引术），也就是极为擅长养生而已，自古就云十道九医。于吉这样一个道门大家，如同儒家郑玄一般的时代人物，当然对医术、养生十分擅长，但对于占卜，貌似于吉是一点都不会。

“这倒也是！可能庞老还有客人吧！”

可能是印证了乔仁的猜测，就在一行人即将踏入木屋之时，内里传出一阵高歌，紧接着一阵爽朗的笑声传来。

“老友如何？贫道说有今日紫气东来，当有贵客来访，如何？”一阵苍老的声音响起，似是有一种魔力一般，无论是乔仁还是蒋济、黄权、乔循，都觉得这句话似乎是在自己耳边低吟一般。

“哈哈，好你个左老怪居然有奇门道术来捉弄老道的徒弟。”接着又是一阵爽朗的笑语传来，这声音可是乔仁无比的熟悉。

“哈哈！庐江俊杰来访，作为故老也该送个见面礼吧！”

就在乔仁等人纳闷之时，两名身穿仙鹤羽衣的老道从木屋中转出，两人皆是鹤发童颜，虽然发须花白但是脸色红润，皮肤光滑如婴儿，而其中一人正是乔仁的老相识，教导乔仁、黄叙引导术的于吉。

“老头爷爷！”乔循自幼体弱（还记得他是早产儿吗？），从小就被抱到于吉那里调养，因为乔仁常叫于吉怪老头，所以乔循便叫起了他老头爷爷。

“哟，小循儿都这般高了。”于吉一扬浮尘，几个踏步就跺到了乔循身边，打量着比他还高上一点的乔循。

这时庞德公也开始尽到地主之谊了，“乔太尉，于吉道长乃是汝师，吾就不必介绍。而这位仙长乃是你庐江高士，左慈道长。”

三国志记载：汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善围澙，太祖皆与埒能。又好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城蜔俭无不毕至，又习啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒。

可见左慈这位道家高人亦是精通养生之术、岐黄之法，与华佗并列。对于这位真正的有道之士，乔仁还是敬佩的连忙稽首唱喏道：“庐江乔仁见过左真人。”

“哦！”左慈花白的寿眉一挑，指着乔仁笑道：“君候也知我道家养生？”

“黄帝内经多有拜读！”乔仁谦虚的拱手回答。

真人一词出于《黄帝内经？素问？上古天真论第一篇》：‘上古有真人者，提挈天地，把握yin阳，呼吸精气，duli守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”故而是指那些修道养生的人，与仙神无关，至少汉末是无关的。

“哈哈，诸位若是要在屋外聊，可莫要怪老夫怠慢了哟！”庞德公见乔仁有聊开的趋势，急忙开口打趣道。