第一三零二章 寻寻觅觅

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第一三零二章

路子倒是有了，李海仔细想想，这办法虽然说听上去比较邪门，能改变人心里的道德观念神马的，不过也确实很像是神明一系的手笔。别的不说，就说他所使用的钱神神通，其中利用神力干涉人类的神魂，也不在少数。

甚至可以说，神明一系的神通，其根本要义，就在于神力和人类神魂的结合。且看堂堂神明，离了人类神使，就完全没办法发挥作用，跟鬼都没有区别，就可见一斑了。再进一步说，那神力的来源，李海认为多半也和人类的神魂脱不得干系。钱神，权神，文章神，这不都是和人类的活动息息相关的吗？这个体系，跟那些宗教神明，完全不是一个路子。

好吧，关于神明一系的理论研究问题，等到李海阳寿尽头，转职为真正神将或者天师的时候，大可以慢慢去研究，反正那时候他也不是凡人了，都不晓得要活多久，不做无聊之事，怎么能排遣无聊之生涯？现在嘛，当务之急，还是先找一件充满文章神力的宝物，治好朱莎的病。

不过，说是这么说，等李海仔细一研究，发现这个宝物，貌似也不是那么好找的！类比一下吧，钱神一系，除了他自己家的不算，也遇到过一枚神钱，被钱神炼成了一件法宝，后来李海的钱眼神通炼成以后，这件法宝也不怎么用了，被钱神放在大西洋号的摇钱树上，准备慢慢用信徒的祈祷意念，炼去其中混乱的神念，最终便可以收取其中的神力。

权神一脉，也曾遇到过一件，那是在唐威的身上，也不晓得这家伙是怎么误打误撞，弄到那枚印章的。只不过唐威毕竟不是神使，不懂得如何通神，那枚印章也始终没有诞生神智出来，被李海到手之后，直接把里面的神力都抽空，喂了自己家的权神了。

这两件宝物的来路，都是偶然碰到的，其中当然也有理路可循，要么是钱，要么是印章，因为这两种，浸润神力最多，年深日久，就容易积蓄神力。当然，这其中也有种种巧合，肯定不是大路货俯拾皆是，但路子总是这个路子。

可是文章神的神力，会蕴含在什么样的宝物之中？按照钱神的描述，这文章神力，古代是极为强悍的，神通广大之极，有时候甚至可以与权神和钱神相抗衡——对于钱神这话，李海在脑子里直接就翻译成“超乎权神和钱神之上”了。

其来源，倒也不复杂，古代中国，是建立起了世界上最为发达庞大的文官体系，科举一道，后人评价不一，但是有一点是不能抹杀的，至少从形式上，这是一条任何人都可以选择的上升通道，而且上升空间极为宽广！仅凭这一点，就不能完全否定科举制度的积极意义，所谓穷文富武，念书可以改变命运，而且成本相对不高，这对于广大寒门士子来说，何等宝贵？

正因为这样，文章神力，才得以诞生，并且在唐宋以后迅速壮大，广泽人间。而文章神一脉的神通，也极为强悍，好比钱神和权神的神通，都是以影响人的神魂为主，或者是用神力模拟道术，唯独文章神的神通，有类似于“口诛笔伐”“千夫所指无疾而终”“礼教杀人”这样的法门，杀起人来也是一等一的厉害。

“——喂喂，文章神很牛逼，我已经知道了，你能不能说重点，现在我要去哪里，才能找到合适的宝物？”李海很是不满，钱神说起文章神的话题，居然滔滔不绝，显然那个已经陨落的所谓“穷酸”，在钱神心目中的地位，并不像它嘴上说的那么低。可李海哪里关心这个？

钱神有些无奈地把话题拉回来：“本神一直保持清醒，权神那厮却是早早长眠了，所以后来本神是和文章神相伴，看着那穷酸一天天衰落下去，没有神力滋润，最终陨落了。其实你家祖上，虽说文风不算很盛，倒也有些文脉流传，本来那穷酸还是有可能坚持的。只是一百多年前世道大变，文风没落，一点点神力都不能得到了，那穷酸才坚持不住了。”

“原本那穷酸，还可以像权神一般，选择长眠。不过，它说世间大变，文脉不传，就算长眠以后，恐怕也永无醒来一日，还不如直接陨落了来得清白——呸，陨落就是陨落，哪有什么清白不清白的？穷酸就是穷酸，尽是讲究这些没用的！”