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小和尚说:“哎,可惜啊。他好好一个和尚,名字怎么取的这么奇怪啊。叫什么不好啊,非要叫大大的魔头。”

大和尚一脸严肃。

小和尚说:“我,我接着给你讲啊。那个达摩和尚,他啊,到了什么河边啊?那个河,什么河来着?”

大和尚也不知道了。两个和尚,在那里苦思冥想。

小和尚问大和尚:“你想好了?叫什么河啊?”

大和尚说:“我没想好呢。”

小和尚说:“完了,你看看吧,好心给你讲个故事,你还不记得这河的名字。你说吧,你一问三不知,我还怎么给你讲故事啊?”

大和尚『摸』了『摸』脑袋:“不急不急,等那天,师父闲了,我去问他去。等我问明白了,我再告诉你啊。”

大和尚一边走,一边沉思:“这达摩,到底过什么河的时候,一苇渡江了啊?”[]不死之灯19

进了大雄宝殿,师父还在那里,打坐。

大雄宝殿里,正面是释迦摩尼,三世佛。

方丈正坐在蒲团上。

大和尚问方丈:“师父,达摩是什么时候,一苇渡江的?”

师父说:“善哉,善哉。这个故事是这样的:

公元1500多年之前,梁武帝与达摩对话之后,梁武帝事后才恍然醒悟,此时,达摩已经离去,梁武帝立刻命人追赶。达摩走到长江南岸,看到后面有人追来,看到江边有位老婆婆在收捆芦苇,随向婆婆讨了根芦苇投入江中,达摩站在芦苇上飘然过江,至此,人们把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。达摩“一苇渡江”后,在江北长芦寺停留,后又至定山如禅院驻锡,面壁修行。

当时北魏有个和尚叫神光,听说天竺国高僧菩提达摩在南朝都城金陵弘扬大乘禅法,便前去会唔。追至江边的时候,发现达摩踩在芦苇上正在过江,他发现旁边有位婆婆正在收捆芦苇,神光以为达摩是用婆婆的芦苇渡江的,便二话不说抱起一捆芦苇投入江中,然后自己跳了上去,谁知芦苇在江中打了个转,将神光抛入水中,幸好水浅,神光喝了几口水,尚且没有生命危险。

神光浑身湿透,涉水上岸后又走到老婆婆跟前问道:“前边那人用一根芦苇渡过江去,而我拿你一捆芦苇,为什么险些命丧江中?”老婆婆说:“那人是以礼化取,我当然应该渡他过江;你是无礼抢要,我怎能无缘助你呢!”神光自知失礼,赶忙向老人家道歉说:“老人家,方才我是急于追赶那人,忙中失礼,冒犯施主,请老人家原谅,渡我过江。”老婆婆看神光有了转变,遂答应施苇相助。神光—扭头,不知老人去向。就在这时江面风起,飘浮在江面上的芦苇捆,又慢慢地『荡』回到江边。神光望着老人原来坐的位置深施一礼说:“多谢施主指点,小僧去也!”说罢,他慢慢登上芦苇捆过了长江。

神光心悦诚服地紧步赶上达摩,合十施礼请求说:“请大师到嵩山少林寺弘扬大法!”达摩跟神光来到魏都洛阳,不久又来到嵩山少林寺,他一看这里山青水秀,便就在五『乳』峰的山洞中落迹面壁,一坐就是九年。九年功到业成,大乘禅法传开了。”

大和尚说:“哦,善哉,善哉。”

小和尚不知道什么时候,进来了,也听完了。他的脑海里,是一副奇妙的图画,一个人,踩在芦苇上,飘飘『荡』『荡』,若飞若仙,过江而去。

大和尚看小和尚听傻了,就用木鱼椎,在他眼前晃了两下。

小和尚这才回过神来。

大和尚笑着说:“扫地僧,别打瞌睡啊。才中午呢。”

大和尚问:“想什么呢?”[]不死之灯19

小和尚说:“没想什么啊。想你的《烦经》呢。”

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