第三千一百二十二章大总管

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这就好像一神教说人类是有原罪但还是要说只要信上帝死后可以上天堂。荀子说人性本恶但他还说只要找到君子重制礼仪那么世界就会恢复秩序。前路有挑战不可怕可怕的是挑战之后没有足够的幸福。没有幸福就没有动力。

杜兰的《人类补完计划》听起来很好在电子世界做社会实验在现实世界实践。可是他言语之间那种对人类定义的扩张让血肉之躯的人类感觉恐惧。他们要么就是脱离血肉要么就是被淘汰不管如何他们都得失去人类的定义权成为被定义的一方。

“我听说中原的《道德经》中有一句古话：上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道。”这个时候是工藤优作开口了引用了《道德经》的一句话。

大家不知道他想说什么。

“其实我们最多也只是中士都是依附于道的人所以会患得患失我们得到的一切都不是依靠我们自己创立的规则而是依赖先祖开创的制度。而杜兰是一个上士他看到了新的规则并且想要落实它成为开创规则的人。”不愧是作家还真是很擅长理论解释。

看到了道就得实践至于结果如何那并不是人类可以左右的。

这么一说杜兰的境界就比他们高一级。而其他人如果不想患得患失也得下定决心成为规则的开创者而不是成为依附规则的人。

boss握紧拳头他一直都是想要成为规则的开创者的可事实很残酷他一直都是规则的依附者。所以组织的兴衰完全不受他的控制只是依赖全球化的进度。

“不要说我们这些人了就算是这个国家一直以来不也都是依赖于他人的规则？隋唐的时候明清的时候工业化的时候我们这种小国不就是只能依附大国的规则？”某个家主说道。

“但现在《人类补完计划》已经在我们眼前了如果我们勤而行之说不定可以开创属于我们的规则摆脱只能依附大国的命运。”工藤优作的逻辑思维能力还是很强的虽然《人类补完计划》听起来好像是淘汰旧人类的方法但万事都有两面性有坏处肯定也有好处那就是走出一条自己的道路。

道只是一个理论上士会实践这个理论建立一套规则。中士只会依赖上士建立的规则因为规则并非自己建立所以患得患失。而下士会反抗和嘲笑这个规则却无法实践出自己的规则。

工藤优作还是明白辩证法的知道有坏处肯定有好处有好处肯定有坏处这么一想他就看到了计划的好处那就是《人类补完计划》是个道自己如果能落实就能成为开创规则的上士。

有了规则自然会有依附规则的中士以及对抗规则的下士。工藤优作等人则可以从中士升级为上士这对他们而言就是好处。

大家一听顿时觉得有道理有好处就行就能支持。

杜兰心想人类果然还是以好处为动力的生物没好处的事情不做而只要有好处《人类补完计划》再离谱也无所谓。

这很好杜兰心想以后恢复帝制也会如此只要大家都有好处那是分分钟就能恢复的。帝制之前输了就是因为皇帝和全天下争夺利益如果皇帝可以给全天下带去利益那帝制就会受欢迎。

人心可用杜兰看着大家表情的变化心想等自己称帝大小得给工藤优作封个大总管的职位。