第二十七章 北伐中原

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尤其常遇春还有一个恶习，每每攻城略地必会事先告知无关百姓逃离战地，若是等到城破之时，那么不管这些没逃离的百姓是自愿不走还是被元兵强留，唯一的后果便是尽皆斩杀。常遇春固然勇武，但他嗜杀的这个习惯很叫人头疼，吴王朱元璋也曾多次告诫，但常遇春却是旧习难改。

好在无为县境内乡镇村屯的百姓早已背井离乡远离战祸，不然说不准常遇春还会闹出什么『乱』子。短短一日之间，无为县已尽归明军所有。常遇春趁势率军东进，竟将无为县域与滁州的要道打通。

吴王闻讯大喜过望，随之拜徐达为征虏大将军，率马步军二十万渡江与常遇春会和后一并北伐中原。

并同时发布北伐檄文通告天下：“自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫『妇』长幼之伦，渎『乱』甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！

及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。

方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大『乱』，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、丐，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴『乱』，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。

如蒙古、『色』目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”

吴王朱元璋此时尚不忘差人将牛羊美酒送到江北常遇春军中。此时的常遇春哪里还有时间享用，急急整军北上意图趁势收复庐州。此时才想起大奎的嘱托，庐州守备朱守仁已降，收复庐州自不会有什么为难。大奎曾托常遇春到大湖村接潘夫人及其儿子，直到此时常遇春方才惊醒，险些把这茬忘了。

等到潘夫人母子过江已是三日后，大奎算算日子，若是带她们母子一路南行势必耽搁时日，为今之计只能让潘夫人写就书信一封带在身上，而大奎只能将潘夫人母子留在了太平府等候消息，等见了潘磊将事情告知便是。[]大明风云录之傻蛋传奇27

大奎携了朱守仁的名册与潘夫人的书信，连夜策马回转泉州。朱守仁的降表交由余铮转呈吴王，这件事却不是大奎该『操』心的。

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