第二百六十六章 科举制

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ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给更多支持！陈群这一句话问出，所有人顿时都不约而同的看向刘琦，期待能够从他口中说出什么妙策。

却听得刘琦缓缓说道：“若论选材之制，实乃关系着国计民生的大事，上古时期，三皇五帝以有天下，行禅让之制，传贤而不传子古人之圣德，我辈所不及也，自三代以来，君子世及以为礼，各亲其亲，各子其子，至西周建立，周武王行井田、分封诸侯、定宗法制，乃成世官制，亦称世卿世禄制，自此之后，王孙公子世袭爵位，立子以嫡不以长，立子以长不以贤，而教育亦是学在官府，平民无权学习圣贤礼制，至周厉王之时，终于引起国人暴动，天子首度见识了平民的力量。”

刘琦见众人或者是暗暗点头，或者是若有所思，虽然大致知道他们各自的心思，却也不说破，继续点头说道：“后来周幽王违反嫡长子继承制，废太子宜臼，竟立褒姒之子伯服为太子，自身又昏庸无能，千金买笑，烽火戏诸侯，终致西周断送，幽王被杀骊山之下，而春秋之世，天子衰微，礼崩乐坏，政在家门，天下纷争不已，世卿世禄制遭受打击，而儒门圣人孔夫子则打破学在官府之局，开创私人讲学之风。自此平民亦得闻圣贤礼乐。”

略微顿了顿，刘琦又继续说道：“后来三家分晋、田氏代齐，更是公然挑战周代礼制。至此，天子再无约束之力，历史乃进入战国纷争之际，而此时，诸国为富国强兵、争雄天下，纷纷延揽人才，变法图强。于是有商鞅、苏秦、吴起之辈，尽皆出身寒微。但却一个个深刻影响着历史进程，尤其是商鞅、吴起的变法，废除世卿世禄制，奖励耕战。令秦国与楚国尽皆跃居为万乘强国，而秦国最终能够天下，也和这场深刻的变革脱不开关系，而如果溯其渊源，战国人才之盛，当源于孔子开私门讲学之风。”

“难道主公竟要仿效商鞅、吴起，打击世家大族，拔擢重用寒门师姊吗？”一旁的陈群终于忍不住了，小心翼翼的问道。脸上虽然仍和往常一般充满恭敬，但是更多的却是疑惑之色。

陈群乃是颍川大族，自然希望刘琦出台的政策能够对世家大族有利。最起码不能损害世家大族的利益，他见刘琦说了这么一番话，心中顿时误会刘琦要贬抑世家大族，扶植寒门，不由得感到心寒，然后硬着脖子说道：“主公应当知道。在如今的天下诸侯中，无论是大还是小。没有谁不会依靠世家大族的支持，如果有谁敢抛弃世家大族，那他最终也会被天下所抛弃。”

刘琦却是呵呵一笑，淡然说道：“文长这一次可是误会了，你且听孤慢慢道来，秦王统一之后，因为滥用严刑峻法，以法为教，以吏为师，终于引发不满，随着从陈胜的一句‘王侯将相宁有种乎？’的豪言壮语，天下群雄相应，最终推翻了暴秦的统治，而我朝高皇帝统帅天下群豪共抗西楚霸王项羽，最终问鼎天下，原因为何？其中很多，但是有一点大家不能否认，项羽麾下多任贵族，而高祖则不问出身，仅问才学，最终高祖麾下人才鼎盛，而项羽呢，连唯一范增都给逼走，其不败可有天理？”

“那主公的意思也是要效仿了高祖，不问出身，仅问才学了？”陈群总算是对刘琦的意图有些明白，这才暗暗松了一口气，因为他深深的明白一点，寒门虽然也有不少才华横溢之人，然而无论是数量还是才华的优劣，甚至包括家族的底蕴和文化的积淀，很明显是比不过世家大族的，所以，就算是平等的机会放在眼前，寒门也是绝对比不过世家大族的。

刘琦却是点了点头说道：“诸公当知道，我朝孝武皇帝时期，却推行察举、征辟、任子、赀选等制，其实也是兼顾才能与出身，因此史学家才发出‘汉之得人，于兹为盛’之感慨。远的不说，且说曹操与袁绍用人之别吧，袁绍自恃汝南袁氏四世三公，门生故吏遍天下，用人首重门第，次论品行，而那些有真才实学却出身寒微或品行不端之人却不受重用，比如曹操麾下第一谋士郭奉孝，此人为人行为不够检点，有素喜杯中之物，在袁绍军中不受重视，却为曹操所礼遇，为曹操谋划天下做出了杰出的贡献；许攸为人贪财，袁绍厌弃，曹操却礼遇，最终许攸奔曹操，并献计取乌巢，最终令曹操获得官渡之战胜利。”

说到这里，刘琦忽然正色说道：“所以，孤认为，金无足赤，人无完人，出身高贵却并不一定代表就有治国安邦之能，孝武皇帝处于盛世之时，尚能不拘一格，延揽人才，我们如今处于乱世，更应如曹操一般唯才是举，不问出身，亦不能执着于品行，只要其人有安邦定国之策，我们就当一视同仁，即便是品行不端、出身寒微，有功的就当赏，而即便是王公贵族，豪门世胄，如若有过，亦当受罚，因此，选才之策，首先要公正，这样才不会让天下士子寒心。更何况，我们说是公正，实际上还是世家大族占了便宜，毕竟在其门下将会有更大的机遇出现人才，而且有更大的机遇出现大才，而即便是才能一般的士族子弟，不是还有任子和赀选的途径吗？这便是孤之论，不知诸公意下如何？”

刘琦此言一出，即便是以陈群、蒯越、黄承彦等人为代表的世家大族官员也都心悦诚服，而出身寒微的彭羕、黄权等人则更是衷心拥戴。