第七百八十六章 柴窑瓷器

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中国古代的祭祀礼器多用青铜器，周世宗柴荣即位之后，开用瓷器礼器代替青铜礼器的先河。柴荣创建御窑——即后世所谓的柴窑，诏令制造祭祀所用的瓷礼器及皇宫所用的日用陶瓷。

楚家强一愣，说实话，他对古玩并不了解，压根不知道柴窑瓷器的珍贵。另外，他对瓷器并不热衷，自己就有不少，还是老道士留下的，听周福荣跟洪老等人说过，价值不菲。

“瓷器？我要那玩意干什么？”楚家强毫不动心。

田中一郎都快要骂娘了，柴窑的珍贵，只要接触过古玩的人都明白，眼前这小子居然完全不当一回事。

他忍住耐心说道：“这可是你们的国宝呀！整个世界，几乎找不出完整的作品，就算是一片碎片，也是价值千金。”

柴窑有着古代五大名窑之首的称号，其青如天、明如镜、薄如纸、声如罄。也正是这样，传世的柴窑器很少见整器，大多为碎片，由于烧造时间短，很难得，曾有“片柴值千金”之说。后因柴窑只闻其名，不见传世品，也未发现窑址而很少提及。

不远处的周福荣可不是楚家强这种古玩小白，听到柴窑两个字，眼睛都要瞪出来了。他连忙挤过去，连声问道：“真的是柴窑？还是完整的？”

这种宝贝，一旦出世，绝对是国宝中的国宝，至少他还没听说过还有完好无损的柴窑瓷器存世。

就算是古人，得到残件碎片，也当珍宝，用作服饰、帽饰，甚至用黄金来装饰，柴窑瓷片光芒夺目，如飞箭一般。

《古玩指南》记载“论瓷器者，首曰柴、汝、官、哥、定”，“而最著名者，为后周之柴窑，为中国古窑之代表”。随着时间的推移，大多数名窑窑址已经找到，惟柴、哥在中国陶瓷史上仍是一个不解之谜。

古代瓷器以柴窑为贵，明朝人就有“论窑器，必柴、汝、官、哥、定”之说，历史记载，严嵩父子倾全国之力，仅得数枚，可见明朝人就很少见到柴瓷，且宋时仿制柴器甚多，因此，其地位与目前仅剩百余枚的汝窑同等重要。

“不错！”田中一郎松了口气，终于有一个识货的人。

明代之后，柴瓷开始绝迹，无人再见过柴瓷实物。到目前为止，中国各大博物馆均没有收藏一件柴瓷。现在全世界只有日本珍藏一件柴窑青百合花瓶，据说是600多年前明朝皇帝回赠给日本幕府将军的礼物，但也是一件残品，即便如此，这件柴瓷残品也被日本人公认为是国宝中的国宝。

中国历代名窑的瓷器，均有不少实物流传后世，为何独有柴瓷绝迹了呢？

究其原因有两点：一是柴瓷的流布范围极为有限。柴荣规定，烧制出来的合格瓷器只允许在宫廷里使用，残次品全部当场毁掉，不准流入民间。

二是赵匡胤建立宋朝后，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。就是基于这一执政理念，赵匡胤登基伊始，即诏令关停耗资巨大、污染严重、破坏环保的柴窑，并遣散工匠人员，由此造成了柴瓷的失传和绝迹。对于文化界和收藏界来说，实在是一项不可估量的重大损失！

“老幺，答应他！”周福荣立即对楚家强说道。他也没想到，这个老头居然为了一个名额，花如此大的代价。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（本站）订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。)