第67章裴一刀

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楼兰昭武九姓的九尸迎宾是古老又残忍变-态的礼节，被选作九尸的本主并不是穷凶极恶的“坏人”也不是敌人或仇人。

而是九族里最优秀的人，以族群最优秀人招待客人好象很隆重很客气的样子，可问题是这优秀的人是具尸体用族里最优秀的活生生的人来献祭，这就变得十分的变-态和恶心了。

如此不尊重人才的族群难怪会消失在历史的长河中。

活该！和作死是李愔对那九族的评价。

裴一刀找着九尸当然不是昭武九姓的子弟，楼兰太遥远了。他只是个杀手又不是学者专家只是浪迹江湖时听人说起，刚好拿来吓吓李愔这个受道祖眷顾的人。

九尸迎宾多么有噱头！

装神弄鬼谁不会呀！

杀人谁不会呀，要让它有艺术有故事才是一名有责任有担当的杀手该干的事。

可李愔以为是昭武的礼仪出于怜悯舍不得毁了这些尸体，同于也出于对这个悲惨又可恨的民族的尊重，李愔还恭恭敬敬的向尸体施礼。

虽是敌人但这族群透支未来来杀自己并用了该族最高的礼仪，虽然这个礼仪李愔受不起也不想接受。

两族相交李愔不能坠了华夏礼节，丢了华夏的脸，一定要让蛮夷好好看看什么才是健康、文明的礼仪。

李愔一本正经的按上古宾主相见之礼一丝不苟不差分毫的施礼，哪怕对方只是一具无意识的尸体。

这是国礼！

这是华夏与西方文明最大的区别：华夏讲究“仁”，西方推崇“霸”。

这是李愔穿越而来第一次心甘情愿施古礼，心里还很忐忑唯恐自己礼节不合拍丢了华夏人的脸。

礼起礼毕没有一丝怨言直到了第五具尸体的时候，李愔发现不对劲。

第五具尸体是位老妪不再是青年才俊，李愔不知道这九尸迎宾礼仪的起源和原因是什么但他知道这是那个活该绝种的族群为了表达对尊贵客人的尊敬，采取一种变-态的行为。

不是随便某个人都可以献祭的，这个礼仪要求必须是青年才俊，李愔黑腹揣摩变-态昭武九姓可能是为了炫耀自己族群人才济济死一两个不是个事，才会产生如此风俗的吧！

这个族群就是作死！才会亡族！

这好比滇、闽区域有些愚昧的地方为了求雨用童-男-童-女来祭龙王一样，不是童子你还没资格当祭品呢！

这第五具尸体好比滇区求雨混入一个白花苍苍不合格的祭品一样。

岂能不令学富五车的李愔起疑？

知识就是疑心！

知识就是生命！

知识能改变命运！

李愔对凶手的来历产生疑虑，若凶手不是昭武胡人，那他却用此风俗又是为了什么呢？

答案不言而喻！

李愔有些失望本想见了昭武九姓之人，先问一下楼兰国之事给后人留下书面答案免得后世的专家和砖家互掐多浪费口水和键盘。

净化网络文明人人有责！

热搜属于汪半壁的！

让键盘侠失业！

可惜了，凶手是个冒牌货！

就这样平安无事过了八具尸体，这恶心的仪式终于可以到头了。

本来抱着两族交往的心去施礼，现在是为了不让凶手起疑，这两者的心情大不同，恶心和愤怒是李愔此刻的心情。

请君入瓮！

谁才是鱼！

第九具也是最后一具，李愔仿佛看见黎明又仿佛在茫茫大海里漂流无助之时看到了大陆于是心神荡漾。

终于等到你！

李愔作完最后一个礼节动作，好似终于可以收工一样，在那一刻全身空门大开。

图穷匕见！

经验丰富的裴一刀等着就是此刻，第九具尸体就是裴一刀本人亲自扮演的。

尸变！

正常人通常会在此刻懵圈或恐惧，