第二十五章 石中剑

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这种说法说的是有鼻子有眼，详详细细的说到了象帝先如何如何自大，对着随无距又说了哪些挑衅的言辞，具体斗法之中又有哪些细节，是如何的惊天动地。而最后随无距又是怎样获胜，象帝先又是如何败得一塌糊涂，在被随无距斥责的抱头痛哭。然后又是如何天良猛醒，发觉自己不知天高地厚，羞愤之下几欲自尽，却因随无距念及他毕竟是风宗弟子，所以出手阻拦。象帝先羞愧不已，逃出宗门而去，其实他不算是叛逃，只是没面目再回风宗云云。

总之，说出这些话的人，仿佛就是在一旁，亲身经历一般，而许多修行人很自然的接受了这种说法。因为这种说法，不仅有着种种的细节，符合他们所知的那个狂妄自大的象帝先，以及随和待人的风宗宗主随无距，而且又有而且又将慕容冷芸坐化这件事联系起来，正是因为师父坐化，所以象帝先没了顾忌，所以才会无人约束的住。

但是有一点十分奇怪的是，这种说法却找不到一个源头，不知道是从哪个人的口中说出来的，更是从未有风宗任何一人出面承认这些说法，到最后众人也半真半假的接受了这种说法。

而叛出风宗的象帝先本人，却果然再也没有回到风宗，而修行界却从此多了一座山，一座漂浮虚空的山，因为当这座山出现的时候，常伴随有一轮明月，因此修行界之人将之称为明月山。

象帝先叛出风宗整整十年以后，修行界人似乎早就忘记了曾经有这样一个人的时候。象帝先却又再度出现在人们的言谈之中，而这一次他做的事，却是让众人有些反应不过来，怎么象帝先也会做这样的事吗？

修行界之中，不仅有修行人，更有着无数的妖物精灵、非生非死等种种生灵，尤其是妖物，虽然自从人妖大战，圣宗种下篱笆之后，妖物不复往日辉煌，与修行人之间也不似从前那般对立，但仍旧有那些修行有成的妖物不断与修行人发生冲突，这些妖物不敢轻易攻打佛道宗派，但是却容易攻击一些在洪荒之中落单的修行人，或者一些弱小的修行世家，有时甚至将整个世家灭门。因此佛门有第七代世间尊昙华藏创立的佛山刑塔，就是专门针对这些作恶的妖物，但往往也是远水难救近火。

修行界世家之中有一方姓世家，其先祖出身道门山宗，修行有成之后，行走人间偶遇佳人，机缘点化之下，度化佳人进入修行界，最后两人还结为夫妻，一起离开了山宗之后，在修行界寻找福地，凿建洞天，结庐安居。

两人寻得一处地灵之气十分奇特之地，该地乱石如林，峰峦参差，有着无数的石峰、石芽、溶洞、地河，不仅风景优美动人，更是一座天然的石阵。两人本出山宗，最擅长的便是结山成阵，见得如此地形山气，当下欣喜不已，立即以神通法术稍作整理，形成一座护山大阵，又将此地定名为石景山，就此定居下来。

此后再过百余年，石景山方家名闻修行界，已经是修行世家之中赫赫大家。这一代的家主名叫方有成，有一名独生女儿名叫方若水。方若水虽然是女儿之身，但修为高超，在修行界是出了名侠女，不仅经常行走人间打抱不平，更是在修行界之中除妖斩怪，一身胆气，丝毫不让男儿。

方家修行出自道门山宗，但传承百年的却不是御山诀。道门弟子出山建立世家，除非将子女送入宗门，否则是不允许私自将本门修行传承下一代的，这是道门弟子离山之后所必须遵从的门规。但与此同时，道门却不禁止弟子从本门法诀之中创造新诀，传承子弟。话虽如此，但要创造新诀却又谈何容易，因此大多数出山弟子仍是选择将子女再次送入宗门之中，而只有那些少数自创神通法诀者，才有可能传承日新，积累渐厚，成就一代世家。

方家先祖自独创神通法术，脱胎自御山诀，乃是以剑入道，名唤‘石中剑诀’方若水所习便是这套法诀，此法诀与其他剑诀不同，所养并非真剑，而是以石为剑，共有八重境界，修至极处，能以御山为剑，化剑为阵，是一门极为霸道的剑诀。而方家先祖创此诀时，正是受到石景山的奇石怪林启发，更是结合御山诀中炼化山气的修行要旨，才创出这种神通法术。

当年方若水年方十八，已经修行至石中剑诀第六重无石无剑的境界，可算是知道境的修为，却已经斩杀了不少作恶的妖物，却不料也因此引动了一位知命境的妖物暗中盯上了她。