二十、官制

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以卢弼为首的一众文臣联合上奏，要把儒家的经典书籍列为各大府学招生必考科目，却被李岌毫不犹豫地给否决了。

这是在整合中原，吸收了大量的儒臣进入朝堂后所存在的弊端。

以张宪为首，加之李岌又在有意削弱武臣们的权势，这些原来的所谓儒臣在朝堂中话语权日渐增强。

自汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家的学问便不再一种单纯的思想，而是变成了一种维护统治阶级利益的政治权术。实际上唐代以前的科举并不独限于儒家一门学问，虽然所谓的“明经科”的考生是最多的。

这是因为儒家的学问虽然把过去的史家内容涵盖了进去，但还是最好学习的，只需要死记硬背就行，而其他几科像是“明律”、“明算”等却需要考很专业的学识。

这有点像是后世的文理分班。

在前世李岌就是最反对这种为了应对高考而实行的“文理分班”制度的，这造成许多的文科生缺少最起码的科学常识，即使当了官员还经常会被一些“大师”们的“简单化学魔术”所蒙骗。而理科生缺少基本的国家地理和民族历史知识，说白了就是被培养成了爱国心淡漠，眼里只有金钱，却没有国家民族是非观念的“人才”。

把儒学定为科举唯一考试科目的是在宋朝，其后在南宋理学兴起之后，更是变得胸襟狭窄，灭绝人性，把任何非儒家的知识和学问都视作异端，到了明清两代更是彻底禁锢了民众的思想。

宋初宰相赵普“半部论语治天下”这个传说故事最早实现在元代，最初的意思是讽刺那些“理学先生”，说是儒家的学问只能信一半。到了明代这个故事又重新被那些“大儒”们故意曲解，境界升华到了“只靠半部论语就能治理天下”这种神话地位。

话说一部《论语》只二十章，一万一千七百字，论字数在后世也就和那种上千万字的网络里的一章相当，里面就能涵盖了普天下而皆准的学问内容？

这纯粹就是在扯蛋！

儒家的书要读，要考，但却不能成为天下读书人主要的学习方向，只能是当作考古文。

反倒是《算学》、《农书》和《自然》却被列入了各大府学的入学必考科目。

格物致知，这些才是真正学以致用的好东西。

一个官员，连起码的算术都不会，你还怎么治理地方？！

想要一个人去推动整个社会的进步几乎是不可能做到的事情，这种想法犹如愚公移山。但是把学问传播到这个世界，再加上皇帝的身份，让一大群人去再传播和推广，其结果就会大不一样。

上有所好，下必效焉。

只用了不到十年的时间，晋地、关中和河北地方读书人的知识结构就发生了天翻地覆的改变，李岌相信用不了二十年时间，新的一批科学家和思想家就会冒出头来。

这就是上行下效所起到的作用。