荆柯守提示您:看后求收藏(第二百三十五章 知我罪我,其唯春秋,纯阳,荆柯守,新笔趣阁),接着再看更方便。

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本质上说,道家之根基,在于“气”,道论有言:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,dú lì而不改,周行而不殆!”

而佛之论,建立在心上,一切世界唯心是造,就点明了主旨。

而儒在于仁礼,以成君子之论,在于天下生民生业,来自于人,特别是政治的活动,这三种力量截然不同。

就和上次所思一样,修道界中有着二种倾向,一种讲究道心,宣传服食丹药就无法证道,一种讲究造化丹药,称若只论道心就落到佛门范畴,有物混成才是道门根本大道。

实际上论根本的话,第一种的确是外道,这是佛教思想渗透的结果,才谈着所谓的心xìng,看来本世界也避免不了一些佛门影响。

不过本世界却还没有金仙这称号,这就证明不管此世界道法受到什么影响,根子还是正宗。

道家无金仙,金仙第一次出现,是宋徽宗时,此帝尚道,要化佛为道,因此诏:“佛改号大觉金仙,馀为仙人大士,僧为德士,女冠为女道,尼为女德。”

明朝,沉德符 《野获编补遗.释道.废佛氏》:“宋宣和中除佛教,改佛为大觉金仙,佛寺为神霄宫,僧加冠簪为德士。”

这本是化佛为道,由于佛的金身,因此称金仙!

故金仙者,佛也!

其实金仙被称为是仙道一种,出于明朝中叶以后,在清朝确定,历史不过三五百年,这实是有些无知或者别有用心之辈,实三教合一,以佛代道,称金仙在天仙之上,这与背弃道门又有何异?

当然道门也不是没有心xìng,只是道门的心xìng称之道德,什么是道德?

顺道而有德。

王存业沉心而问,自己是顺道而有德了吗?

这就是大数。

可惜的是王存业也不知道,道论出了,是为了争取自己生机,可以后因此而产生的世界演化,自己却不清楚。

只却清楚,自己天眷和三品辅国真人位业,使自己气运厚实,但在力量上来说,自己还没有完全完成鬼仙蜕化,自己洞察三万六千卷道经,青华宝箓几次改良修正,几近于完美。

同级之内,同时格杀五个鬼仙都可能,但要是遇到地仙……

马车停了下来,王存业脸上迷茫的神sè一下子消失了,眼中清冷,脸上棱角更是分明,他慢慢下了车,踏到了青云观的门前。

“知我罪我,其唯chūn秋!”

在门前,王存业突然之间想起了这句话,对颁布道论,献出明珠之策的患得患失,一下子消失了,当下就震了震长袍,踏步而进。

“各位真人,玄尚真人回来了。”道童禀告落入诸多真人耳中,各个人神态不一,有的脸无表情,有的冷笑,有的怒容。

玄静真人神sè冷淡,喝了口茶,对着道童出言说:“且把玄尚真人请来!”

道童闻言连忙应是,退了出去。

片刻,一阵轻微脚步声已传了进来。

“我们的玄尚真人来了。”上颜子饮了一口茶,茶碗盖好,放回了桌面,淡淡说着,原本冷笑已经不见,只有一片淡漠。

见着上颜子这神态,众道人都收敛了神态,一脸淡漠。

就在这时,王存业步入大厅,见得几位真人,稽首:“玄尚见过各位真人!”

上颜子一眼看过去,只见这个道人羽衣星冠,容光照人,英姿出尘,这还罢了,更重要的是,丝丝青气垂下,隐隐有天音和威严,心中在吃了一惊的同时,顿时万分厌恶,觉得此人面目甚是可憎!

“这些气运,本是我道门所有,却给这不忠不悌无耻之徒窃取了!”就算是上颜子心态平和,都作这样想,何况别人。

玄静道人更是手握住拳,心里呐喊:“你既加入我道门,你的一切就都不是你自己了,却要捐钱捐命捐子孙,安敢如此自私自利,窃取我道门功德气数?”

想到这里,顿时眼都红了,恨不得杀之后快。RQ

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