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良久,杨越擦去脸角泪水,心底海啸般的悲伤渐渐平息。

人类的情绪就是这样子的啊,不管多么悲伤,总有平静下来的一刻。

平静下来的杨越开始平静的思考一些事。

首先,正如尉迟纲所说,因为帝王气运,自己已成大宣的心腹之患,两者不存在平安相处的可能。

这是无法消融的根本矛盾。

“我要做皇帝吗?可我没信心啊。”

杨越有些惶恐,他知道自己几斤几两,古今成大事者,不是你天赋强就可以了,所需要的谋略、胸襟、心理素质、执行力、人格魅力、格局、家世背景、人脉关系......缺一不可。

而这些,他一样都......等等,杨越忽然想起,自己好像还是有几处优点的。

首先,我读过《毛选》,读过孙子兵法,其中论持久战、矛盾论和实践论等精华文章,我样样精通,思想上,我就远超这个时代的人。

按《三国演义》郭嘉十胜十败论来说,自己思想上的超前,可以谓之‘道胜’。

还有家世背景,我的背景就是系统,试问这偌大天下,还有金手指比我更大的人吗?没有,所以此可以谓之‘武胜’。

我听说大宣如今朝政败坏,七常侍卖官鬻爵,昭明皇帝昏聩无道。而我出身穷人,深知人民的力量一旦爆发起来定然惊天动地,因此,我的执政理念必定是‘民为贵,君为轻,社稷次之!’如此,可以称之为‘义胜!’。

我如果建立新政权,制度上可以参考前世,绝对比当今要优越先进,此可以谓之‘治胜’。

我在魔宗的五年,虽然苦难受尽,但同时也撑大了我的心胸,令我对痛苦有较高的忍受力,譬如李章王有问等人,我便很大度的原谅了他们。此可以谓之‘度胜’。

我乃炎黄子孙,二十一世纪大学的尖子生,读过的唐诗宋词,锦绣文章,没有一千也有八百。对比当今大宣文坛的凋零,我可以称得上是‘文胜’。

至于谋略,我谋略顶多是三流,但是基本的识人之明还是有的,嗯,可以算作半个‘谋胜’。

还有道德人品,我来自地球,秉承着人人平等的理念,本性不坏,虽不能称得上是圣人,但也可以算是一个有底线的普通人,矮个子里拔高个,勉强可以算作‘仁胜’。

三顾茅庐,礼贤下士,刘备做的的事我也做的,舔狗舔到最后应有尽有。似乎也可以算作‘德胜’。

最后,军政权力,其实我对这个年代的军队作战,政治运转不怎么懂,但没关系我可以学,基于此,到最后我会有‘明胜’。

杨越总结了郭嘉的十胜十败论,一一对照在自己身上,发现自己的优势没有想象中的那般小,劣势也没有想象中的那么大。

一瞬间,自信仿佛回来了。

整个人不再惶恐,变得平静,一股成竹在胸的感觉。

这番变化,身边的尉迟纲感受最为明显。

他亲眼看到,杨越从惶恐不安,号啕大哭。逐渐恢复平静,陷入长长的思考。

杨越思考过程里,他没有打扰,但他金丹修士的五感却敏锐的观察到,杨越的气质悄然发生着变化。

初时,惶恐,脆弱,整个人充斥着丧家之犬的无助。

然后,仿佛有什么东西降临在他身上,他的精气神突然充盈了起来,眼睛恢复神采,一股手握日月的自信漫溢而开。

这让尉迟纲感到十分惊奇。

其实人就是这样的,自信很容易获得,只要打心眼里坚信一件事,自信就来了。杨越是个唯物主义者,坚信实践是真理的唯一标准。所以,一旦发现自己走的路并不是想象中的艰险难行,反而光明无限之时。

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