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苏子期没有说佛门，也不觉得和静斋有什么关系，只提了异国异族，但他并不是觉得与佛家没有关系。
他是认为梵文是来自一个遥远的文明，虽然佛家之说极为盛行，却也不能代表一个国家的全部，若是只执着于学说分歧，未免有失偏颇了。
——况且，以血月神教的作风行事，人脉武功来看，纵然与宗教脱不了关系，但与中土佛门的关系应该是最少的。
杨无邪点头，反问道：“西域本就是天下一等一的混乱，来什么人都不奇怪。以你之见留下阿卑罗名号的是哪国人呢？”
他只说哪国人，不说哪个国家，苏子期便知道他的意思了。
血月神教起源还是在西域，又或许是西域的附近？但发扬光大，将一干人拧在一起的高人，就未必是西域人了。
苏子期心念一动，手间玉笛轻轻敲击着掌心，沉吟道：“不是青塘便是天竺（1）。”
“再不然就用南边的国家凑个数，勉勉强强算上一个大理吧。”
“不过，段家人啊……近年来愈发不行了，以前也没有强到哪里去，向来是没有什么志气的。”
“我不觉得他们弄不过高家人，还有心思余力来西域做这些。”
“至于极西极北之地嘛，只要往波斯大秦（2）那边去，没有人会信这个的。叔父觉得呢？”
接过苏公子玩了一圈，重新踢回来的‘皮球’，杨总管眯了眯眸子，“我跟你认为得一样。”
大总管的神色之间，很有几分认真肃然，“这上面有几个字和阿卑罗似是有点关联。”说着，把手边另一本打开的册子推给苏子期。
苏公子一瞥之下，知道这是一本关于密宗的册子，他猜得果然不错，可是他却全无半点高兴得意的情绪，反而心下一沉。
‘阿卑罗吽欠，梵语。悉昙字豙朜高傆傄。密教胎藏界大日如来之真言。’
‘这果然是青塘的东西。’
‘佛门支脉，还是最庞大诡异的支脉，藏传佛教，吐蕃密宗。’
青塘，既是吐蕃各部共尊的赞普所部。
唐末时期，吐蕃王朝陷入混乱，各地军阀混战，帝国解体。
到了宋朝建立以后，原来强大的吐蕃已经不复存在，取而代之的是在各个地方互不统属的部落。
三都谷一战时，北宋名将曹玮大败青塘唃厮啰政.权，压灭了吐蕃人的气焰。
仁宗年间，吐蕃各部曾利用信仰短暂的联合过一段时间。
祸乱西北、割据一方之心，永远不死！
那时的吐蕃立了密宗的僧人为国师。
密宗国师去了大理，打击过段氏，一度出手抢夺段氏的六脉神剑。但吐蕃没有嚣张多久。
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