第五百九十章 中东

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中东战场上，犹大人集团军横扫了整个沙特，原本三百多万的沙特人口数量骤减到一百多万，不少人坐上希腊提供的难民船前往大西洋彼岸的美国避难。

有意思的是沙特的那些个首领被杀的被杀，被捕的被捕；偶尔有漏网之鱼乘船逃亡美国，却在途中遭遇海难，不知去向。沙特国内但凡有点势力的家族统统被清洗了一遍，剩余的一百多万人被赶到一块贫瘠的土地上。

源源不断的难民潮自然引发了美国民众的不满，自己的生活还不好过呢，突然多了这么多吃白食的跟他们抢资源，换谁都不会高兴。

美国政府对此也头疼不已，不管怎么威胁恫吓，希腊还是依旧源源不断的将难民送过来，表示你不想接收大可以把船击沉嘛，着实令美国政府恨得牙痒痒。可也不能跟希腊宣战，毕竟即便宣战了他们也不可能打到希腊，反倒多了个敌人。

这些难民身无分文(为了上难民船，这些人交出了所有值钱的东西)，下船的时候就是两手空空，身上只套了件衣服而已，简直跟乞丐差不多，衣食住行全都要美国政府给与解决。

就算一人一天吃一斤粮食，这些难民每天要耗费几十万斤的粮食。最可气的是吃饱了饭也不乖乖待着，吵闹着要更好的住宿和衣物，要求政府盖清真寺；引发了不少社会矛盾，甚至跟警察都起了好几次冲突。

这些难民被警察推搡着倒在地上，被警棍殴打的场面被人拍下，传到了德国；欧洲新闻媒体立刻大肆报导，讽刺自诩为皿煮、自由、正义化身的美国政府虐待这些手无寸铁的难民，这就是你们所谓的正义？

雅尼克请梵蒂冈教宗庇护十二世发表了一篇“让世界充满爱”的广播，呼吁美国民众用爱心接纳这些可怜人，并给他们一块面包，一杯水，还有能睡觉的地方。

这位名为欧根尼奥.帕切利的教宗在后世是个相当有争议的人物，被不少西方史学家或作者塑造成一个毫无心肝、贪得无厌、苟且偷安的小人。

1963年，德国柏林上演了一部《天主代言人》引起轰动，戏中的教宗皇一心想着如何利用出售自己的某些投资来影响美国人，从而阻止盟军对罗马进行轰炸，以及对犹大人被屠杀时的充耳不闻。

此剧一出很快被翻译成20多种文字，成为关于教宗不光彩行为的依据，在街头巷尾迅速传播，其实早在之前人们对教宗同德意法悉斯签订的协议，以及法悉斯暴行时的沉默提出过质疑。

在当时，教宗“永无缪误”的信条支配下，教廷和教宗对此事始终讳莫如深，导致争论颇多。或许剧本作为艺术创作无法让人信服，难免有虚构成分。

随后1964年法国出版了一部很有分量的历史著作《庇护十二世与第三帝国》，这位作者是一个研究纳兹的历史学家，父母都死于奥斯维辛集中营，他本人在法国一个天主教道院里才得以生存。

他在书中明确指出“教宗对德国有所偏爱，而这种偏爱并未因纳兹制度的性质而有所减弱”。此书一出，造成了很大社会舆论，迫于压力，1964年教宗保罗六世下令整理编辑二战时期的教廷文献，尽管编辑整理了11卷档案，还是有人对其的真实性、完整性提出疑问。