范仪同提示您:看后求收藏(第六十九章 互相授受,忍界伐冰之家,范仪同,新笔趣阁),接着再看更方便。
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有的人柱力很不稳定,和尾兽关系也很差,有极大的失控风险;有的人柱力就非常有亲和力,甚至能达到融合共生的完美人柱力状态。
“大筒木一族和神树共生进化无数年,才成了现在这个样子。忍者和九大尾兽之间的磨合,才不过第三代,几个月前,才在一个青涩的小家伙体内,感到了稍微像点样子的共处模式……”
“漩涡鸣人?”
古杉卜水不失时机地询问,大筒木辉夜有些愕然,但没有追问的意思,而是继续解释道:
“或许,和他体内还没磨灭殆尽的转世查克拉有关!”
“你知道转世查克拉?既然如此,为什么不尝试着转生?”
“不安全。每个有灵的世界,不仅是个大染缸,也是大磨盘,转世重生和变身术不一样,就好比灵魂层面的深度融合。如果说那些人鱼是肉体层面的缝合怪,查克拉转世重生,也有类似的副作用,甚至更难去除执念影响。那个时候,我就不是我了……”
古杉卜水似懂非懂地点点头。
将来会被大蛇丸和药师兜继承并发扬光大的禁术·不尸转生和秽土转生,似乎都有这种理论的体现。
在生殖隔离不明显的忍界,只要查克拉能融合,就能创造出各种各样的奇迹。
如“两栖忍者”这种粗浅的产物,是大蛇丸早起不太成熟的试作品,仅仅停留在身体层面的嫁接融合,等他开始研究更深层次的查克拉与灵魂奥秘,这种“玩具”一般的低效技术,被抛弃也不足为奇。
“那白眼呢?日向家族也是你的直属后裔吧,能不能将这种血继限界夺取过来?”
“很难,有血脉冲突!”
说起这个话题,卯之女神傲然地回应道,
“同样是眼睛,白眼和忍界土著的眼睛,有着本质区别。在进化程度上,大筒木一族以及神树衍生出来的各种血脉特征,你可以将其当做另一种形态,能力各异的‘尾兽’,需要特定的资质才能承受得住其‘寄住’。”
“嗯……”
沉吟了片刻的古杉卜水,倒是能理一点,就好比人类进化出的高智商大脑,能耗十分夸张,绝大部分野生动物进食速度和能量供应都支撑不起。
白眼只是大筒木一族能力显化的一个侧面,是由无数年进化的身体支撑起来的,忍界人类的身躯,还是太过原始了。
这一点和雾忍青封印意外得来的宗家白眼,旗木卡卡西移植的写轮眼也只是勉力维持的原因之一。
说白了,还是血脉至上那一套。
忍界的王侯将相有没有“种”还需要一一验证,绝大部分血继限界是真的有“种”的。
连拥有忍者资质的土著,都是少数,指望将强力的血继限界大范围普及,看来还是不太现实。
不过,事无绝对。
大蛇丸专注研究咒印,以高淘汰,高死亡率的方式,培养精英的策略,也算是一条路。
但是,古杉卜水想要的不是这种,而是更加贴近本质,让更多人受益的类型,最好是提升资质,降低修行忍术门槛,标准实用的简单忍术。
一直想要推行的通灵兽大批量培养计划,也是此类。
“关键是门槛,只要入门,就有自主修行提升的可能!”
这一点是古杉卜水非常需要的,木叶村忍者学校,培养一个合格的忍者都需要七八年时间,忍界大战时期大批量提前毕业的事情,并不是常态。
古杉家族治下的人口,远比木叶村多,只要很小比例的人口转换为可以施展忍术的战斗人员,就是很强的战斗力了。
最简单直接地赋予忍者资质的手段,除了签约通灵兽,共享天赋,就是掌握血继限界了。
“虽然很想说你的所作所为都是无用功,但是……”
卯之女神倒是没有藏私,很坦然地答道,
“你手里掌握的海坊主,以及帮助人鱼维持人类形态的秘术·水附灵之术,不就很好么?想要授予别人东西,首先你得自己将其掌握并融会贯通才行。”
“你是说,土著神和自然灵赐予神术的方式,通灵,降神,凭依,式神之类?”
这个方法,以前大筒木辉夜貌似提过,只是古杉卜水不得其门而入,现在已经抓到了海坊主,甚至还“客串”了一把河川之神,初步具有了人鱼这一群体的稳定支持。
每一次那些渴望上岸当人类的鱼人通过体内的海坊主分体,借用外来力量维持人类形态,都是在献祭体内的查克拉。
虽然他们实力不行,天长日久,细水长流,积累起来也很可观了。
既然证明这一步可行,那为什么不推而广之,赐予更多“神术”,将他们组织起来,建庙立祠,将“土著神”的牌子撑起来?
“邪神,死神,都是可以参考啊!”
不管是禁术·尸鬼封尽,还是咒术·死司凭血,古杉卜水都没有这样的本事,海坊主更是只有粗浅的智慧,天赋秘术也有等于无,除了控水就没有特别的本事了。
“装神弄鬼,不仅需要蛊惑人心的本事,还要有真正让信民得偿所望的力量,你自己都不会,怎么指望能凭空创造力量?”
卯之女神如是说着。
创造,扶持,利用,互相促进,真不是一朝一夕能够做圆满的。
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