56、第29章

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白旗原本的底子就好,之前和钟老爷说了一通石敢当的事儿,虽然是瞎扯的,可清平庄子的布局是个阵法的事儿，的确也是白旗看出来的，经过闻东一指点，白旗立刻懂了。

其实这阵法不难，是以影壁为中心。

布局外圆内方,是仿了天圆地方，以天当盖，地当牢，用以锁魂。

影壁上两檐各垂一铜铃,铜铃六角飞檐，每个角坠了一个铜铃铛，用以给阴魂引路。

至于影壁的前八卦,后九头鸟，就更不用解释了，谶语说,奉九头鸟骨，以活人祭祀，不刻了闻东的真身在上头,这份血淋淋的虔诚,怎么能和闻东的头骨钩挂上关系？

白旗按照这份道理，就在水边的影壁旁和钟鸣慢条斯理地解释了，中心思想不过一句——“钟老爷,我觉得，你可能，哦不，是一定被那位恩师给算计了，还有一事儿。”

白旗象征性地伸出了一个手指头：“万青山，郑水流，带木带水，钟老爷的姓氏里带金，”白旗抬掌指着张陈两位管事，“这两位的名字里，应该带土带火，你们一圈五个人，凑够了一个五行，这名字，也是钟老爷您那位恩师让改的吧。”

“这影壁，朝南为阳，朝北为阴，阳面刻八卦，阴面刻九婴，再辅以你们五人五行，这影壁就像是一个活物似的，以你们五人为饵，勾取这庄子里和茶山里茶农的生气，你们人多，察觉不到，只等着这影壁吃饱了，清平庄和茶山两处影壁同时运转，到时候，从庄子到茶山寸草不生，人骨不留。”

白旗懂得多，说得更多：“我猜，钟老爷您那位恩师是不是还教过你，逢年过节，还得给这影壁跟前祭一只活鸡，哎哟，我也不知道为啥，这南洋龙家蛊门里，都爱用鸡，白蛊的蛊壤得用鸡血喂，玄蛊的虫母得时不时补一只鸡，就连这破石头，都爱吃鸡。”

白旗瞪眼，看着钟鸣：“钟老爷晓得为什么吗？”白旗自问自答：“压制这影壁的天性呗，我估摸着，南洋龙家找骨头，还没找全，所以这影壁还不能启，先时不时用一只鸡喂着，钓着这影壁的胃口，等他们找全了骨头，活鸡一停，嘿嘿，钟老爷，您这两处山头的人，就充当了活鸡的角色，全都给喂了这影壁了。”

白旗说这番话的时候，是直接对着影壁指点江山，山阶上的茶农都被钟鸣使唤回了屋子，屋子里的几人都下了山阶站在影壁前。

听白旗说了一大通，钟鸣没说话。

他拄着拐，静默，眼神里横贯而出许多复杂的情绪，只一个眼神，张陈两位管事便将捆绑成粽子的万青山和石小满推搡到了影壁前。

钟鸣对着白旗，声音很低：“你不是说，这阵法是要人性命，祭祀用的吗？你还说，你们白家见过类似的，也会启，还能控制范围，死一个，死两个，都在你掌握之中，那你，启了这阵法，喏，”钟鸣用拐杖戳了一下万青山的后脖颈，“就拿他们俩做试验。”

万青山腰上有伤，从山阶上下来一路走得跌跌撞撞，鼻梁横贯一撮淤青，眼眶子底下红肿发胀。

石小满身子一个劲地颤，牙齿哐哐哐在打架，闭着眼嚷：“老爷，不怪我，我是被他们逼着才领路的。”

闻东和乔美虹站在旁边，没说话。

闻东看着乔美虹怀中的黑猫安静乖巧，乔美虹还一直用手摸着黑猫的头，真像是抱着自家的孩子。

闻东心头莫名地堵得慌，这猫，怎么就只亲乔美虹，不亲近自己呢？

白旗朝着闻东使眼色，像是在请示，到底是试还是不试，钟鸣催促了一声：“怎么了白先生？不敢？还是不会？”

白旗撂下自己手里头那柄铁伞，抱怨：“真是奇了怪了，老子要走，你也拦不住，说了这阵法的真相是为了你好，你还得让老子给你表演现场杀人，我是造了什么孽，老子不试！老子要回家！”

白旗转身，张姓管事抬手就拦，钟鸣倒是不慌乱，示意张白垚放下胳膊。

“白先生要走，让他走就是，这么剑拔弩张的，将来三位迟迟没有从我钟家出去，百晓堂问起，白家问起，乔家问起，这三家，我如何交代？”钟鸣语气倒是轻快，白旗却没有挪步子。

他看清这老狐狸了，老奸巨猾，扮猪吃老虎都不足以形容钟鸣的虚伪和狡诈。

果不其然，钟鸣只将拐杖朝着青石板上一拄，原本已经安安静静回去了的茶农立刻开了门出来，潮水一般，四肢僵硬地从台阶上挪步下来。

乔美虹听到姜琰琰在神识里对她说了一句：“那拐杖，盯着。”

乔美虹正要张口，黑猫的猫爪子扒拉了一下乔美虹的衣襟，神识里，姜琰琰又说：“通神识的意思就是，你不说话，光是靠脑子里想一段话，我都能听到，你不必开口。”

得，合着乔美虹之前在顶层小楼里对着猫说话，都是多此一举了。

神识里。

乔美虹：“盯着拐杖做什么？”继而又想，“我明白了，你的意思是，钟鸣是用拐杖控制茶农体内的白蛊。”

云南那块也有苗族，有苗族聚集的地方，总是会带着一些关于蛊的神秘色彩，乔美虹虽然和当地的苗族打的交道不多，但是也约莫晓得。

苗族人称蛊为草鬼，那些饲养蛊虫的女人，被叫做草鬼婆。

如果哪家小孩嘴角突然起了血泡，或者家里有长期咳嗽不好的病人，家人就会爬上房梁喊寨。

所谓喊寨，类似于上海女人踩着高跟鞋叉腰骂人，雷同于长沙婆娘口舌当剑对骂“嬲你老娘”。

中心思想，是骂草鬼婆不识好歹，主要目的，是吓唬草鬼婆把蛊收回去。