第二百九十章 开启伏藏,神授《项带金刚橛》!

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

笔趣阁 最快更新回到过去当术士 ！

说唱艺人是藏族着名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是‘神授艺人‘，即他们所说唱的故事是神赐予的。‘神授说唱艺人‘多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。

被埋藏，最终再被发掘出来。莲花生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。

宁玛派所具有不共的伏藏，包括取藏特有的方法和原则。取藏者被称为「得登巴」，相传都是莲师和他的弟子的化身，能圆满地重整伏藏经文，并准确地解读伏藏经文的理论和方法，最着名的如《西藏度亡经》等等。

汉地本土隐秘传承密教唐密吉祥金刚阿阇黎于福州吉祥精舍开启伏藏茫莽髻大金刚母教法。

王钟的表现落在众人眼中就是一位开启了伏藏的得登吧！

“普巴金刚（金刚橛）具有无比大威力，可遮止一切鬼神，非人、天魔。恶咒之迫害，降魔息灾，为免除危难之特别法门。根据列日朗巴大师的伏藏法卷《金刚普巴历史稀有显现》中记载普巴金刚修法主要有三支传承，其精髓主要由列日朗巴大师开取伏藏并发扬光大，广泛弘扬。我是这些传承的持有者，项带金刚橛是适合末法时代众生的金刚橛心要修法。大阿闍黎莲花生大士曾依靠着本尊普巴金刚之修持，从根本上遣除了一切地道上的所有障碍。

普巴金刚（金刚橛）是宁玛巴修部八大法行中的一尊。一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中.只要对普巴金刚深具信心，观修普巴金刚刚，向普巴金刚祈请，现前这一世能获得八胜德。即吉祥、长寿、无病、有权、有势、富有、闻名等。”

王钟端坐在法台上，为台下的众人解说金刚橛的来历和神威。

“往昔有一大力鬼神‘麻当鲁扎‘具三头六臂四族二翅，住于尸陀林中，危害三界有情。噶玛嘿噜嘎(金刚萨埵的忿怒相)，为降伏此大力鬼神，乃化身为‘普巴金刚‘（金刚橛），与此大力鬼神同一形相，具大威神力，终将大力鬼神及一切魔众摧伏。

本尊身黑蓝色。具有一头、三目、二臂，背后生双翼，如剑锐利，颈挂人首璎珞。头戴五骷冠，表示以五方佛的智能作头上装饰，身披象皮-表降伏愚痴、人皮-表降伏贪爱，着虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背。左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住于般若智焰之中。颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族。能统治一切之威力。

二手合掌捧单面金刚橛(表净除一切烦恼魔障)。

普巴金刚（金刚橛）为宁玛巴与萨迦巴主要本尊。修持普巴法，在于断除一切自我的贪执，消除内心的恐惧，如此，才能了解法界性，亦即不在于降伏外在的东西，而是在于对自己内心本性的了解与修持。”

“这一金刚橛法门是莲花生大士亲自所造，是遣除违缘最殊胜的法门。昔日莲花生大士就曾授记道：「自生我莲花生，将一切金刚橛续部究竟心要，仅此托付汝则纳莫扎（法王的前世），勿忘失修持，未来末法时，汝之化身圣者将面晤此法弘扬之，萨嘛雅。」”

“项带金刚橛！”

“项带金刚橛！”

“项带金刚橛！”

藏民没想到王钟竟然会开示这样一门殊胜大法，不由高兴的喊了起来。

确吉坚赞活佛和经师列巴郎等人也目瞪口呆看着端坐在法台上的王钟，他们不同于普通的信众，他们都有非常高深的佛法修为，所以他们更能明白《项带金刚橛》的珍贵！

确吉坚赞活佛仔细的听着《项带金刚橛》的起源，传承，已经最后失传的原因！

他一脸的严肃，他不仅在听，还在鉴别！

因为伏藏开启之后，还要有一个认证！

只有认证的法门，才会被允许传承下去！

现场的地位就属他最高，而且他还为王钟亲自灌顶，赐予法名，两人关系十分的密切，所以他要亲自为王钟的《项带金刚橛》进行认证！

若是认证通过，还有书写一篇《传承祈祷文》，用以证明大法的殊胜！

在王钟讲法的过程中，空中隐隐出现一头三头六臂四足二翅的魔神，这就是普巴金刚的本尊！

只要藏民现在观想，就能够进入普巴金刚的坛城！

“诸佛事业总集文殊尊，住于心间童子瓶身界，

加持殊胜智慧光永存，祈愿证悟传承之密意。

至尼泊尔洋列秀圣地，不净迷现如虹消法界，

并非有勤修道天尊身，现见了义幻化网本面。

诸法觉空一味清净性，希疑贪执轮涅皆解脱，

无迷乱瑜伽士安睡时，顿启辩才总持慧百门。

希求今生安乐在家众，寻求来世乐果出家者，

犹如金链毛绳缚相等，摆脱此二桎梏有困难。