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竹屋内有一间清雅的书房,这男孩从前只敢在门外张望,并不敢造次进去。这次得了口令,才得以一窥全豹。

一进屋内,视线便被侧墙上的一幅长卷吸引。画面上乃是一丛翠竹、几处山石和一位青衣美人,笔法并不十分工细,好在意境高远,运笔从容。那美人吹着一管竹笛,衣带飘飘,身姿优美,面含微笑,眉眼流情。

这男孩观之忘俗,摇头晃脑叹道,嘿嘿,这模样,该不会是黑衣师父年轻时候吧?黑衣师父如今也还是美人一个,却冷得像一块冰,利得像一把剑,没有了画作上那种闲散愉悦之气,真是可惜呀可惜。

又见那画右首题了字,仔细辨认,才发现是几行诗:

绝代有佳人,幽居在空谷。在山泉水清,出山泉水浊。

摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

这是摘自大诗人杜甫的长律《佳人》。想必是那题画者觉得整首诗过于凄惨,有意减省了,只留下这画作上的寥寥几句,来与这修竹美人相应。

再看那落款的两行小字:用杜工部诗自咏携侣归隐之乐,壬戌年仲秋西郡薛远韬于云浮山修竹居。这男孩看了数遍,确认这题头书法,与那门头上的“修竹居”三字,是出自同一人之手。

这薛远韬,想来是个妙人。既会题诗作画,笔墨风流,又甘愿与自己倾心的女人退出红尘,归隐山林,真是很有名士作派。他与这画上的青衣女子,应该是一对美满的情侣吧,却不知后来怎么样了?

这男孩继续在书房里左右打量,只见临窗的竹几上尚有几段竹管,里面装着的也都是字画卷轴之类,他一时也没功夫逐一打开;靠墙的书架上摆着约摸百十本线装书,门类竟是十分广泛。有《诗三百》《屈子集》《李太白集》之类的子集,也有《史记》《唐史》《野史拾遗》之类的史作,还有《山川风物志》《齐民要术》《内经》等各类杂书。这男孩略翻了翻,那书页均是微微发黄,不知是因为年头不短了,还是因为黑衣女子也时常取阅。

书架底层,还有一个用细竹枝编就的小匣,这男孩也好奇地取了来看。只见匣内是两个光溜溜的小铜人,一男一女,仔仔细细地刻注着人体上的任督二脉、十二经脉以及一百零八要穴。

这男孩如获至宝,他如今正要开始学武,没有这些武学常识,简直寸步难行。遂又原样收好,准备抄完书后,即拿出从前死记硬背的功夫,就算生吞活剥,也要把这小铜人上的内容一一记下。

这男孩又照着黑衣师父的吩咐,去取那心法和剑诀。然则书架右侧第二格上,除了薄薄的两册《老子》和《孙子兵法》之外,并无其它物事。

这男孩大感意外,取过两书过来看时,却并无“道可道,非常道,名可名,非常名”以及“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”等语,竟是上图下文,解说那内功外功武学之法。原来这二书确实是心法和剑诀,不过是有意藏于《老子》和《孙子兵法》二册书皮之内罢了。

这男孩细细读来,其中一册写道:“夫炼者修也,息者气也,神也,精也。息气本源者,清静本气也。观入丹田,细细出入,如此者龙虎自伏。若心无动,神无思,气无欲,则名曰大定。……故名曰《定息心法》。”其配图为一道人模样,盘腿打坐,凝神闭目,双手扶膝捏诀,又有数条细线,画着气息走向——正是一本正宗的内功心法。又读另一册,自是剑诀无疑。先是一段小序:“古之剑可施于战。闻故唐太宗有剑士千人。唐亡后其法则不传。近有好事者,上下求之,于断简残编,偶得其诀歌,势法俱全,佐图以习之,而名之《贞观剑诀》,今备载于左。”落笔仍是“西郡薛远韬”。其后则是种种剑诀,如“格法有三,为举鼎格、旋风格、御车格;击法有五,为豹头击、跨左击、跨右击、翼左击、翼右击”等,大致算来,共有十六式,均配以言简意赅的法能说明和清晰的图解。

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