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六划和虫洞二人各逞心机,各施绝招,却总是打个平手,二人同时觉得再打就没有了意思。又不是两个婆娘打架,明知道打不出结果,也还要撒泼耍赖不停手。
于是,怀着对对方钦佩的心情,二人都住了手,各自说明自己为什么要为这个歌乐山开打的原因。
这一说,就一发不可收拾,等二人的原因一对照,就同时发觉,他们想做的事情大方向一致。
虫洞已经清楚地意识到这六划就是自己久等的一位。而六划也觉得虫洞是一位不可多得人才,天国正好需要这样的人!
当虫洞进一步了解到还有一位麦轲,在更大范围内,作着更大规模的同样事情以后,虫洞终于明白:麦轲和六划,正是先祖遗书中命令自己等待的两个人!
自己的等待到头了!春天终于来了!
等到六划带着虫洞乘坐猛禽升入高空,俯瞰歌乐山周遭三十公里的时候,就更明白了天国建城在这里选址的深远含义。
别的不说,站在歌乐山上,居高临下,整个东部和北部大片城乡沃野尽收眼底。掌握了这片土地,北面的佳陵江和东面的昌江也被拦腰截断。
如此,历史悠久的渝州大城不攻而破,不战而取,岂不是一举数得,用最小的代价获取最大的收益?
后面这句话可以六划从麦轲那里趸来的。有一次六划和麦轲聊天,听到这个说法。觉得有时特别能表答占了大便宜的状态和心态,就时不时拿过来用一下。
这一次高空旅行,扩大视野,完全敲定了虫洞跟着六划,还有那个没有见过面的麦轲,一起干的决心。
随后二人就一起投入了对歌乐山的深入了解和开发。
说起这歌乐山,也不是一个默默无名的地方。也是历史典籍上得到记载的名山一座。不过,要让虫洞来说,除了历史上有名以外,这个山还真不怎么样。
虫洞和六划都是诗书传家。对歌乐山名字的来源当然是耳熟能详。
说是三皇五帝以后的大禹。在他的著名政绩工程治水过程中,完成了对歌乐山东面和北面两道大水的治理后,为了庆祝阶段性胜利,在这个小山包上。唱歌跳舞。一起欢乐。顺口就给它取了一个名字——歌乐山。
估计那时,刚刚发过大水,别的地方都潮湿泥泞。连个简单的唱歌跳舞的地方都没有,只好找了这么个唯一的高地,遂使无名小山成名。
如果可以在江边歌舞的话,也许就没有歌乐山和佳陵江,而是歌乐江了。也许被取代的是昌江。
至于如何以高屋建瓯之势夺取渝州,那是以后的事情,虽然唐家那步暗棋早就预伏在那里。
随后,在唐家庞大财力的支持下,歌乐山圣城的建设就按计划开展起来,直到遇到了极大的困难,不得不把麦轲叫来。
“具体情况也不太好描述,还是等你来了一起看看吧。”六划如是说。
跟麦轲同来的除了他的所有卫士以外,还有那位方舆大家顾继之,他的先祖是撰写了《读史方舆纪要》的顾祖禹。
这顾继之也是在娘子水就决志信主,所以和麦轲建立了同心。刚才麦轲和六划、虫洞的交流他也参与其中。渝州那个战略要地他当然非常清楚,也为麦轲和六划有那样独到的眼光而欣慰。
有三五同道可以站在同样的高度,对中华大地的壮丽河山,有最全面的认识和最合宜的运用,真是可遇不可求呀。
现在正是初升的朝阳普照大地的时刻,飞行的队伍,刚刚超越昌江,进入了瑚南行省。
看着下面白练一般的江水,金黄色的大地,郁郁葱葱的山林,人人心中一畅,尽管多数人都不是第一次居高瞻下这壮丽河山。
唯有一人是绝对的第一次,这就是方舆大家顾继之。他虽然勘查的地方比同行的所有人加起来都多,可是从来没有从高空视角俯瞰过大地。
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