第二百二十一节 这是最好的年代,这是最坏的年代（十五）

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人马族的部族首领们在经过商议后答应，他们倒不是都相信香涎膏对身体有害而作出的这样决定。

人马们更在意香涎膏带来的愉悦，以及吸食后短时间内产生的亢奋，那甚至有助于他们交配繁殖，至于什么危害，他们可不像高等精灵一样在意，因为在人马族看来，即使没有香涎膏，高等精灵们的生活是无趣的，又喜欢吃素，这本身就会损害身体。

而香涎膏就算真的对身体有影响，人马们仍然认为不需要绝对禁止，因为人马们奉行的三观是即时行乐，特别是那些有色人马，他们地位低下，香涎膏让他们感到快乐，禁止香涎膏，并不受他们的欢迎，什么身体危害对他们来说太遥远了。

但为什么人马族又立即背弃了与商人们的约定呢，这一方面是由于高等精灵的威压，另一方面是他们中间的上位者，那些白人马认为如果听从高等精灵的命令驱逐异大陆商人，或把他们交出去，那么与这些商人合作所能获得的利益不就归人马族了吗？而其中的绝大多数利益可能就会落在他们这些人马族中的上位者手中了。

于是，因为人马族态度的转变，导致相当多的阿斯图里亚斯商人也因为来不及逃走而遭遇厄运，被交给高等精灵或被驱逐的还算幸运，更倒楣的是那些在混乱中被莫名其妙谋杀的人们，他们丧失了生命，哪怕他们在阿斯图里亚斯的银行里已经有了不菲的存款，但是也没能挽救他们的生命。

不过，人马族占到的便宜也没他们想像中那么大，因为阿斯图里亚斯的商人们和人马族合作，更大的利益不在于现金，高等精灵们有自己的帝国与法律、货币，泰坦尼亚的商人们是可以进行正常贸易的。

而阿斯图里亚斯人与人马族的合作，由于人马族的穷困，是采取香涎膏贸易换取开采权这种近似于以物易物的方式，并且由于开采是长期的，所以才会需要运来机械或魔导设施帮助加快开采速度，这也是德鲁伊指责商人们破坏自然与位面的因素。

在利用反贸行动霸占了合作商人的投资后，矿产依然在那儿，但人马们玩不转大多数的设施啊。

高等精灵们为了统治，处于家生子地位的人族奴仆还有个别能得到学习魔法的机会，而人马们由于数量庞大，一开始就没办法变成家生子。也不太适合，兽人血统的人马族虽然比他们的远古同胞豪斯族温顺很多人，但骨子里还是有兽人的凶劣，除了外形之外不受高等精灵的喜欢。

所以人马族中要掌握类法术能力只能靠自然觉醒，又被高等精灵统治千百年，信仰上也已经早就脱离了兽神，事实上兽神是兽人在反抗高等精灵当年统治时诞生的，人马族当时虽然知道并开始崇拜这位神明，但是时间太短，又被带到陌生大陆后，兽神的信仰在人马族中并不牢靠，被高等精灵洗脑洗掉了。

为了便于统治，高等精灵们不会允许人马族自己诞生类似先祖圣灵一样的祖神，有这种可能的人马英雄在死后，高等精灵们都不准人马族祭祀和公开怀念；本来最正确的作法是高等精灵应该让人马族们信仰自己的神明，比如日神辛多雷姆和月神黛安娜，这样人马族也就彻底归化，并在掌控中了。

但是在这一点上，当初两大神殿却不同意精灵王庭的安排，坚决拒绝。

因为在两大神殿看来，对辛多雷姆和黛安娜的信仰是纯洁的，像人马族这种低劣的血统，其中的个别强者或是对翡翠大陆作出重大贡献的人可以特别允许他们成为信徒，但是绝大多数的人马，一旦允许他们信仰自己的神明，这是亵渎。

所以人马族的信仰是非常奇怪的，极少数人马能被允许像高等精灵一样信仰日神和月神，但只是被允许，而被允许的人马是不是就真的信仰了呢，这也没人说得清，人马族毕竟不是真正的高等精灵。

还有更少数的人马尝试过去遵循德鲁伊之道，这数量比获得精灵允许信仰日神和月神的更少，因为德鲁伊之道中包含了苦修的思想，这对喜欢即时行乐的人马族来说实在是太困难了。

人马族的生活其实相当困苦，甚至比不上那些成为家生子的人族，当然，比没有成为家生子的人族部落要好一些，毕竟人马们的能力强大一些，要猎食动物也会容易得多，不过人族具有传统的种植能力，这又是人马族所不擅长的了，以致于有的人马族会与人族合作，有的则会抢劫那些人族村庄。

而更多的人马们则可能处于一种无信仰的混沌状态。(未完待续。)