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陈名夏很懂高义欢的心意,这也是他宠幸陈名夏的原因。

中华的传统美德是谦虚,许多事情,高义欢不好自己提,他只要暗示一下,陈名夏就能明白他的意思。

这让高义欢体会到了,为什么许多皇帝,明知道有些臣子不是好东西,却还是要重用,因为实在是用得比较舒服,能把皇帝心里想的事情办好。

皇帝也是人,也有私欲,有些事情正直的大臣是干不了的,他们只会开嘴炮骂你,因此皇帝身边需要这些人。

崇祯最大的悲剧就是,居然没有人想做他的弄臣,没人愿意同他保持默契。

高义欢赞许看了看陈名夏一眼,然后微笑着挥手,“好了,先生下去办吧!先生的功劳,孤王也记住了。”

等陈名夏走后,高义欢回到桌案前,提笔给太原城写了一封招降书信,让人抄写几份后,射入城中。

对于招降的条件,高义欢考虑再三,决定放城中满兵,加阿济格一条生路,保证他们的安全,也不进行过重的惩罚。

这是为日后打北京做准备,要是杀太狠,北京的清军被吓得跑到关外,或者是死守北京,都不是高义欢愿意看到的。

处理完这几件事后,高义欢独自一人,负手站在地图前,陷入了沉思,想着怎么避免两线作战,不重蹈崇祯和李自成的覆辙。

高义欢目光盯着北京,眼中充满了欲望,拿下此地,就是他称帝之时,可是如何能不做李自成第二呢?

早前皇太极与李自成默契的配合,整垮了老朱家,他要是进了北京,多尔衮、豪格和朱慈烺难免不会用同样的招数,来折磨大魏。

高义欢一阵沉吟,如何才能在攻占北京的同时,将多尔衮剩下的人马聚歼在关内呢?

太原城中,一队白甲兵,围住了城东两个坊,八旗兵冲入其中,粗暴的撞开一座座屋门,将里面皮包骨的百姓带走。

阿济格身穿铠甲,骑在马上,脸上充满了阴鸷,一旁的罗科铎则满脸忧郁,他生肉都不吃,更别说人肉。

此前,据说清军围大凌河,围锦州时,陷入绝境的明军吃过人肉,他没想到自己居然也有这一天。

其实要是按着原来的轨迹发展,李定国发动新会之役时,守城的清军也吃过人肉。

“岁甲午(1654年),新会县被围,城中粮尽,守将屠居人以食。有莫氏者,诸生林应雒之妻,姑将就烹,莫请于兵曰:‘姑老矣,肉不可食,妾幸膏腴,可以供君大嚼也。’兵从之,姑得释,而莫就死。有李氏者,兵欲食其夫,哭拜曰:‘吾夫五十无子,请君食我。’杀之,以首还其夫,使葬焉。有梁氏女者,其父诸生学谦,女年十一,请代父死,兵不忍杀。女谓兵曰:‘君以女儿身小,不足以充一饱乎?’将夺兵刀自刭,兵乃杀之。诸生吴师让妻黄氏,亦代夫死,兵哭而杀之。是为新会四孝烈。”

从这段记载可知,清军吃人,但也可以看出,早在那时,反清复明已经没有希望,绝大多数汉人已经彻底屈服于屠刀之下,他们面对清军吃人,不是反抗,而谁替谁让清军去吃,还鼓吹什么孝烈,简直无耻,让人无语。

整个民族堕落到如此地步,可以说已经没有希望,沦为了真正的奴才。

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