第六百五十五章 封神始末

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与龙凤麒麟三族和巫妖两族不同，三清在经历了龙凤初劫和巫妖大劫之后，对天地量劫的认识和了解要更深的多，明白浩劫的本质是在平息众生的怨念和天地间的业力，让三界重新回归到平和稳定的状况，而平息的最好办法自然是用那些占据了天地间太多资源的生灵的性命去祭祀。

自巫妖大劫之后，人族崛起，三清借人族之势成圣，阐截人三教随之大兴，尤其是阐截二教，可以说是占据了天地间八成以上的资源，早就已经是怨念业力缠身，平日的时候不显，一旦浩劫来临，他们自然是首当其冲。

三清都明白这个道理，是以才会在鸿均道祖提出封神一事的时候，主动应承了下来，毕竟将刀掌握在自己的手中，总比握在别人的手里强，除此之外还有一个原因，浩劫同样也是机缘，他们若是能够抓住机会，将天地间的正神之位尽数掌握在手中，阐截二教乃至整个道门都可以更进一步。

当初的龙凤麒麟三族和巫妖二族在浩劫之中的时候，其实也抱有同样的心思，想要彻底掌控三界的霸权，只可惜的是最后没一个能成功的，只落得个烟消云散的下场。

三清也知道这些，但人总是会觉得自己是不一样的，哪怕是圣人也不例外，龙凤麒麟三族、巫妖二族在他们眼中不过也是一些无知蝼蚁罢了，蝼蚁们做不到的事情，不代表圣人做不到，尤其还是三个圣人联手。

别看他们在紫霄宫众圣面前争锋相对互不相让，尤其是元始天尊和通天教主之间更是火药味十足，但当三教在兜率宫共议封神榜的时候，气氛却是和谐无比，商量着要如何才能将天地量劫给化解掉，至少也让浩劫的程度在可控制的范围之内，不至于像开天三族和巫妖两族那样几乎是同归于尽。

最后讨论的结果，便是将浩劫的主场放在人间，以凡间的朝代更替来代替阐截二教之间的教义之争，让殷商和纣王来替他们承担由人族这个天地主角产生的怨念和业力。

但想要做到这一点，却是需要女娲娘娘这个人族圣母以及火云洞三皇的同意或者说至少是默认才行。

于是，便有了元始天尊对纣王出手，在纣王前往女娲庙祭拜的时候放大了纣王心中的七情六欲，当然元始天尊的本意只是想要让纣王在女娲庙圣人面前失礼，但没想到纣王太过给力，竟然是写下了一首淫诗引来女娲震怒，用招妖幡招来了九尾狐等妖，去坏殷商的气运。

面对着这种情形，元始天尊自己也是傻了眼，让一个圣人如此大失颜面，这因果可以结大了，现在在浩劫之中，他能瞒得过去，但当浩劫之后，女娲肯定会知道。

为此，元始天尊不得不亲往娲皇宫向女蜗赔罪，这才有了女娲娘娘身旁的童子灵珠子转世成为了哪吒以及在女娲门下修行的陆压下凡助周伐纣，来获取功德之事。

当然，元始天尊也没有将所有的事情和盘托出，只将一切归结到了阐截相争之事上。

至于火云洞那边，元始天尊则是派了曾经担任过轩辕黄帝老师的广成子亲往，用诸如若天地众神多出自人族则必定会保佑人族等一系列的说辞，将三皇给说服，这也是为什么柏鉴能够负责引导魂魄入封神台，并最终被姜子牙封为三界首领八部三百六十五清福正神的原因、

做好了这些之后，便只剩下如何封神谁上榜的问题，并没有太多的争执，因为截教弟子人多阐教弟子人少的缘故，商量之后便决定由阐教弟子来担任清贵却没有实权的上等神职，由截教弟子担任其中掌握实权的中下等神职，至于那些不太重要的则由有气运在身的凡人来担任，这是他们给三皇的部分承诺，也是为了掩人耳目。

至于对外宣称的则是，通天教主与元始天尊当场闹翻，阐截两教弟子一切各凭本事，以跟脚气运修为深浅厚薄，来决定何人上榜以及如何册封。

一直等到三清商量到具体由谁上榜的时候，他们之间才产生了比较大的分歧。

阐教讲究奉天承运，顺应天道，元始天尊不愿浩劫之中出现太多变故，便想要在封神开始之前，为每一个神职找到合适的人选，等到了浩劫来临之时只需按部就班送他们上榜便是，这样一来每一个上榜之人都会很快适应自己的职位，不会出现尸位素餐的状况，对日后三界秩序的稳定也是有好处。

但通天教主却是极力反对，截教的教义便是为众生截取一线生机，若是将名单定死，那便相当于是提前绝了那些上榜之人的一线生机，这与截教的教义、通天的本心相违背，哪怕他知道神道在一定程度上并不比仙道差，也不愿意为了一己私欲，彻底断绝了门人们追求仙道之路。

最后还是在太上老君的劝说之下，通天教主和元始天尊才勉强达成了共识，准确点说是答应互不干涉，他们只在事先确定好各宗派需要上榜弟子人数，至于事前要不要确定具体由谁上榜，则由他们自己决定。