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所谓三灾,是西游记世界修行者要经历的三种劫难,万分恐怖,寻常人若是没有躲避灾难的方法,三灾来时,一切道行根果,毕生修行都会化作飞灰。

这三灾便是雷、火、风,虽称之为雷火风,除过第一灾的天雷,其他两者,都不是一般意义上的火、风。

火叫做阴火,乃是从自身产出,由脚底涌泉穴下烧起,从双脚到经脉、血肉、皮肤、五脏六腑,乃至元神都会烧成灰烬的恐怖劫难。

至于最后一灾,名曰赑风,也是由体内产生,从人的六块头盖骨相互结合的那个缝隙,名曰囱门,从那里吹进,让人的九窍骨肉,灵气元精全都消解天地,与李小道得传娲皇氏的那式“斡旋造化”有异曲同工之妙。

而在主宇宙中,天仙往真仙修行也有相同的劫难,名曰天人五衰。

不同的是,在西游世界,每五百年就一次,总共三灾,度过之后,便可安享仙道,永劫无忧。

在主宇宙,这天人五衰足足五次,虽然比西游世界的三灾来的时间和间隔时间长了些,有一千年,但是持续的时间却是西游世界三倍有余。

西游世界,三灾只会持续一千五百年,在主宇宙,天人五衰前后足足有五千年。

此时,孙悟空听到须菩提祖师的说法,忙道:“既然祖师说了,那想必是有个躲避的法子吧。”

须菩提祖师缓缓道:“我这里有两门变化之术,学会了可千变万化,此变化非是幻化,乃是从内而外变化,是以学成之后可躲避劫难,让那三灾无处寻你,一者按天罡数,有七十二般变化,一按曰地煞数,有三十六般变化,你要学哪一般?”

孙悟空眼睛一转,却不忙选择,盯着须菩提祖师问道:“弟子愚钝,却不知这两者有那般不同,祖师不妨解释一二。”

须菩提祖师哪里不懂这猴子意思,笑骂道:“你这顽猴,忒得鬼精,也罢,想来纵是我不说,你也不必会选那吃亏的那个。”

孙悟空闻言立刻福至心灵,道:“可是地煞数比天罡数的要好吗?”

“然也。”须菩提祖师捋着胡须,慢慢解释道:

“凡天地之数,以九为极,应在四九,成曰天罡。全于八九,成曰地煞。皆是虚指,意为包括无限之意,又有六为阴,九为阳之意,是以,八九之数的确更在四九之数之上。”

六六之数,为至阴,所以猪八戒等人才只能变得粗狂的表皮,不得真实元阳,是以变化有许多限制,不如孙悟空的七十二变。

此时,孙悟空立刻举一反三,道:“既然数之极,为九。应还有九九之数,当有八十一变才是!”

须菩提祖师笑道:“九九之数为极,非我所能掌握也,当今三界,唯有道祖位列天地之极!”

孙悟空一愣,立刻脑中想起了小时候在玄机观读那几本鲜有的道经,其中一篇讲到太上老君:

“老君者,元炁之祖宗,无极之主宰,万教之祖宗,天地之父母也,无所不化,无所不包,有八十一化之无极广大之法力……”

而在道教当中,还有一副道图,名字即为老君八十一化图,第一化为无始,第二化为自然,其后更有化盘古,化女娲的说法,这完全与西游记的世界背景所融合了起来。

孙悟空在请须菩提说明三十六变化与地煞变化有什么区别时,还想的会不会那三十六变就是与自己掌握的神通“斡旋造化”一样的那种神通。

那就太掉份儿,现在明白七十二和三十六天地之数,一为八九,一为四九,指数量之多的意思。

这种无所不化的本事,又哪里是区区三十六种神通能够限制住的,更不要说那七十二变种所谓的:通神、吐水、喷火、入梦、请神等小儿科级别的法术了。

这种变化的最高级别就是九九之数,如老君那样的八十一变,到达了那种境界,则万物无所不化,可是说万物都是他的化身,所以,老君才有“道”的名字。

至于那天罡三十六变中斡旋造化,九息服气种种等神通,则是同样出自明代的《三遂平妖传》当中,与西游记成书时期相差仿佛,最初的作者还同样是四大名著的另外一个人罗贯中所写,后为冯梦龙所修,大致因成书时期差不多,遂后世经常将这名字差不多的两种变化混为一谈。

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