第687章 沐公爷

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“天波，朕知道你想说什么，这不单是朕要去做的，也是你曾祖父沐昌祚的遗愿！”在几代云南总兵中，沐昌祚倒是个能打的。在他第一次担当云南总兵官期间（在沐睿被革职下狱后，隐退十几年的沐昌祚又任了一次云南总兵），曾经打垮了盛极一时的东南亚霸主缅甸东吁王朝！

万历十年到万历二十三年期间的这场打打停停的明缅战争一直被人忽视。但是，通过在后世查阅的资料，朱国强却很清楚，这是一场改变了地区格局和东吁、暹罗、阿拉干乃至真腊等国国运的战争！

在这场战争中屡战屡败，被沐昌祚、邓子龙、刘綎、高国春等名将指挥的明军多次重创的东吁军队元气大伤，国王莽应里的威望大损，被缅甸压制的暹罗、阿拉干等国纷纷挣脱东吁的控制。战争持续到万历二十三年的时候，曾经称霸南蛮，不可一世的缅甸东吁王朝已经到了灭亡的边缘。可惜因为万历朝鲜之役的爆发以及沐昌祚在万历二十三年被逼隐退，大明南进的脚步被迫停止。大明朝也失去了重建三宣六慰的机会。

自万历三大征后元气大伤后，再萨尔浒惨败，大明从此再无力南下。而东吁王朝也就得以保留，不过现在被大明用几千兵马打断了脊梁骨的东吁王朝，也不再是当初那个兵强势盛，四处扩张的“军事强国”了，而是关起门来混日子……

根本抵挡不住强敌的入侵......

而大明现在是“超级强国”，不四处扩张，对得起这个“超级强国”的地位吗？

扩张与侵略，这不是超级大国特有的天然权利吗？要是不这么干，怎么能对得起这个名头。

况且在历史上，“咒水之难”就是缅甸人干的，不干掉这些背信弃义的家伙，实在是对不起大明啊！

况且，在大明华夏观中，将“三宣六慰”称为“南蛮”，按照中原王朝过去将南方部落称为“南蛮”，现在曾经的“南蛮”，已经成为了大明的一部分，这新的“南蛮”已经称呼了将近三百年了，是时候让他们沐浴“皇恩”了。

所以，无论是基于什么理由，这个东吁王朝，还有暹罗，这些南蛮，都要开始进入“抚夷归夏”的过程。

而且自己那方面的功能挺强大的，儿子也是超级多的，总需要地方封国吧！

哦，对了，他们是要去印度造福印度人民，去中东开化中东百姓，到欧洲传播华夏文明的。去取代那些昏庸而腐朽的欧洲王室，去造福欧洲人民。

可是大明还有一群郡王爷啊。

有的王爷降了，可还有郡王没降啊，有的郡王守城时殉国了，也有一些郡王直接上吊殉国了，他们死了，可是子孙还有活着的，这样的人，还有好几十位哪。

大明绝对不能让忠臣心灰意冷，对忠烈之后当然要加以照顾。

这些郡王封在那？

大明不仅需要一个沐国公，还需要一群“郡王爷”，类似于沐国公那样的在“郡王爷”，有了他们和朝廷派驻地方官员的一起努力，那么大的南蛮地，才有可能像云南一样，变成华夏的一部分。

要是仅仅只是靠那些官员，说不定他们就会觉得天高皇帝远，一个个的鱼肉占领区的百姓，最后激起百姓的反抗。

就像历史上大明收复了“交址”那样，最后毁掉大明统治事业的就是那群鱼肉百姓的贪官污吏。

毕竟，在这个时代，对于很多官员来说，到遥远的边疆任职就等于流放。心生怨气的他们自然会通过是贪污受贿鱼肉百姓来弥补心理上的不平衡。

等到朝廷意识到这一切的时候，就已经晚了，毕竟，天高皇帝远。

但是在云南，沐家和朝廷的官员却是处于某种互相监督，互相牵制的状态。从而让双方对百姓的压榨都处于一种可以接受的程度，而不是没有监督的刮地三尺。

他们之所以会这样做，但是因为自己的利益，毕竟，勋臣和文官从来都尿不到一个壶里。他们往往都是借口百姓打击对方，可也正因如此，大明才把土司遍地的云南变成了中国的一部分。

同样的操作可以在南蛮地重新操作一遍，大明可是还有几十位郡王那。

“陛下，复建三宣六慰确实有利于南蛮地的安宁。”

沐天波想了想说道，

“不过南蛮地多山林，而且蛮族大都叛逆不驯，只恐不愿我大明复建三宣六慰。”

“不愿？他们要是愿意了，朕还不乐意哪。”

朱国强哈哈笑道：

“叛逆不驯没有问题，当年神宗皇帝用兵不到一万，就把东吁王朝的骨头打断了，朕在云南有驻军两镇，调一镇过去，嗯，再组建两镇新军过去……天波啊，你这个黔国公可是我大明的征南将军，到时候，你领兵过去，把三宣六慰建起来，像云南一样，设立军府，屯田驻军，叛逆不驯，没关系，就把他们赶到大山里，山林里，他们空出来的地，正好安置军府，朕还真怕他们驯服了！”