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雷晓飞从市面转向城郊那方走去。
城郊没有市面那么热闹,却也有不少人正在忙碌。种菜的在种菜,锄田的在锄田,还有不少人正挑着东西往城里赶。
雷晓飞打量了一番四周的环境之后,就把目光定格在了那些挑东西的人身上。这些挑东西的人多是壮汉,无论大包小包的东西,他们都用扁担挑在肩上,匆匆而行。
雷晓飞看了一阵,就纳闷了:从现在这隆冬的季节,这些挑东西的人额上还挂着汗珠,就看出这些挑东西的人,基本应该走了不少路,费了不少劲。挑小包的东西走远路还情有可原,挑重担走远路就不可理喻了,难道他们没有载重的运输工具?
雷晓飞走到了一个正缷下担子歇脚的汉子面前,向他打听个究竟。打听的结果果然如雷晓飞所料,这里的人,还真的缺少载重的运输工具。
在当地,一般要运载重而多的物件,就使用马车或牛车。但由于当地的马少得可怜,牛又要用在耕田上,所以用到车的时候不多,一般人家只能靠肩膀来运送东西。
雷晓飞听了那汉子的话后,不禁愕然。如果离青城远一点的人,要运些东西到青城来卖,岂不是要走上一天两天,还要搭上不少汗水?不要说卖东西,就是田地离家远点,把收获运回家中,都困难不少。
了解了这番情形之后,雷晓飞就陷入了沉思中,他猛翻大脑的内存,看有什么适合运载的简单工具,搞件出来,减轻这部分人的负担。
雷晓飞就这样站在了大路旁入了定。不认识他的人,还以为他是个傻子。
也不知过了多久,苦思之下的雷晓飞灵光一现,他从脑中那尘封的记忆中,挖出了三国时代的蜀相诸葛亮的一个有关运输工具的情节。传说中的蜀相诸葛亮是个聪明绝顶的人,他就曾为了在崎岖的栈道上运送军粮,发明了一种叫“木牛流马”的运输工具,解决了几十万大军的粮草运输问题。
雷晓飞记得,《三国演义》中曾经对这种运输工具有过描述,说它是“人不大劳,牛不饮食”,而且还能自动行走。
精通机械的雷晓飞对这描述并不相信。“木牛流马”如果真的像书中所描述的那样,可以不吃不喝还能行走,那不就成了“永动机”?这显然就不符合能量守恒的定律。因为如果“木牛流马”要行走,必定会消耗能量,当时肯定没什么石油、天然气之类的能源物质,它不吃不喝,又从哪里能得到能量?
还有的是,如果真有这样的好家伙,在当代已经大量推广,并会流传于世,不用让后人疑疑估估,还要搞什么“木牛流马”研究协会。
“木牛流马”究竟是什么样子,自古以来,莫衷一是,说什么的都有,可是没有一种说法比较符合原状。雷晓飞想其中的原因是在于搞历史的不通机械,而搞机械的又没有考证这些的习惯,以致这个迷团解不开。
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