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“原来天师之道还有如此的秘密当真是妙极!”
等待赤云子处理加入天庭诸事的日子里李柃把那《太上仙师天人感应经》翻看一番从中汲取到了不少来自古代修士的智慧。
此书共分五篇为天人太上感应仙箓自然讲述的是诸般天人一体的修行理念与证道心得。
它并非是那种循规蹈矩的功法秘籍或者成体系的神通法术而是玄而又玄的经验心得之类汇编而成。
不过李柃反而感觉这种东西更适合自己。
他从未获得过什么仙门正法和大道传承神通法术也修炼得马马虎虎豪横一世全凭天赋本能直至如今已然结合自身实际开创出一套与香道关联的修炼体系。
这要真是给他从头到尾炼气境界修炼到化神境界的也不可能去转修反而是这种务虚的谈那些玄之又玄的证悟心得修行经验甚至于一些修仙界古闻秘辛的东西更加有用。
李柃颇感兴致的翻看其中种种发现天人篇为本道立论自然篇与之首尾呼应算是重中之重。
不过他对此反而没有什么兴趣比较在意的是太上篇感应篇仙箓篇三部分。
太上篇讲述的是各种修神之法增益和利用精神力量对香道法门大有帮助。
不过其最重要的作用还是结合感应篇实现天人感应以及各种入梦卜算心血来潮种种的灵蕴感知能力。
如今修仙界中对灵感诸物也已有定论不再像古时那样玄之又玄妙不可言了。
说白了所谓的灵感心血来潮种种都是基于灵蕴微尘学说的一种感知能力天地万物都是希夷和灵性所构成两仪微尘遍布于天地宇宙之间并且存在着相互的联系。
彼方甲物曾为此方乙物同源同宗的一体那么彼此之间仍会残留某种奇特的感应这就是一些梦境灵感的来源。
至于仙箓篇则是偏向于对这一原理的实际运用。
通过施法持咒借助符箓种种辅助结合法力唯心的神通之术制成涉及天地权柄与神位官职的仙箓此乃天庭体系的核心!
单以修炼难度而言这倒也没有什么多艰深晦涩但按照书中的说法制作仙箓等物须有天庭的掌控之权那意味着炼真合道掌控天道权柄的果位。
这一点就限死了绝大多数的修士都只能进行间接的运用。
比方说请神唤仙借助天庭权柄与名义实行的调动。
李柃又再翻看当中的一些闲闻杂记发现天师道乃是上古道门早在仙道初现的蒙昧时期就已经对修仙问道有所研究了。
这也是诸多道途之中与天庭联系最深的一道。
其名称由来于天法于道道法自然能为天师者必合乎自然是谓之大道也。
这是一门专注于道天层次的高端学问难怪会有如何联络天庭如何驱御鬼神卜算感应种种记载。
当中甚至还有部分营建之法让李柃有着几分似曾相识之感。
仔细一想这可不就是过往曾经进入过的神国法域?
原来天庭的本质也是一个神国法域诸多香火和精神微粒都能进入其中。
天庭与清灵之气有着密不可分的联系清气上升羽化之后的希夷与灵蕴进入其中化为神灵。
不过这种联系并非牵绊至任何一个具体的神灵如若非要说存在一个实体枢纽的话那便是天道本身。
古时的凡民相信天视自我民视天听自我民听万众生灵共同的精神意愿强烈到了一定程度便将化为信仰洪流从而扭转天地大道的意志因而天道本身又可视作是智慧生灵集体的意志。
王阳明曾言你未看此花时此花与汝心同归于寂你来看此花时则此花颜色一时明白起来。
这个天地宇宙因有智慧生灵而有了意义若无智慧生灵那么纵使亘古永恒亦不过须臾一瞬种种沧海桑田世事变迁无人观察无人干涉一切都毫无意义。
由此唯物与唯心在此得到统一精神可以化为法力可以掌控天地自然神通法术的本质也可以视作一种感应。
“智慧生灵的意志果然才是这天地宇宙之间最大的伟力这一道途同样崇奉凡民的存在认为集合万众之力也可拥有莫大伟力。”
李柃颇有几分感慨自己的人香之道何尝不是感悟心悦为香的道理与之有着极大的渊源。
他继续看了下去:“当中的关窍是天地大道的权柄!
由是而在后世产生掌控天庭的合道之法所谓天道原本并不存在一代又一代的大能高手不断羽化飞升融入其中而后乃成……”
原来天道并非古来就有之物它后于有情众生的形成乃是一切曾经存在过影响过天地大道的智慧生灵意志的总和。
这就好比大地上的世俗王朝曾经生存在这片大地上的万众生灵无论个体如何之渺小也能将自身存在的痕迹以及一切的喜怒哀乐爱恨情仇融入其中或多或少对彼此产生不同程度的影响。
亿万万个生灵集合起来形成了这个国家或者民族的意志一代又一代的繁衍传承便是这个国家或者民族内在的秉性。
此间甚至揭示了合道炼真之法——在羽化飞升之际将自身意志铭刻于天道之中与亘古以来一切曾经这么做的前辈先贤同证此道。
如若能够在当中保留一丝朦胧的自主意识便是成功!
李柃不由得想起了自己以幽梦香梦境回天问道于天之时的感受。
天地大道之中包含着亘古以来记录在其中的讯息与思念个体意志只是窥探一二都难以承受更何况是主动融合?
不过前辈高人中间不乏有识之士有天才之辈想出了天分九野分而治之的办法一步步把天地大道的权能分割开来慢慢蚕食。
而在此之后更有天庭把相应的权柄与信念融入神职更进一步分化和掌控。
当中的代价削弱到一定程度之时终于有人合道成功开创出了全新的不朽法门。
纪元大劫仍在持续天道本身也在不断变化更替当整个天庭都因浩劫破灭之时也将迎来自身的殒落。
于是一切又再重演。
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