第六百一十一章 百家辩论大会（二）

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第四是华夏国一些政策讨论，有关建立五等公民与三等平民的制度，对于如今华夏国的好处与坏处都有哪些，有什么不足，谁还有更好的办法都可以阐述。

华凯也是给了所有人畅所欲言的渠道，由诸子百家发出声音，才能使得国家政策改变得到所有人的拥护。

第五也就是最后一条，就是华夏国曾经一些政策引起社会变化的讨论，这也算是对华家新体制的一种赞颂，可是如果你认识不够无法解读政策深意，那说出来可就丢人了。

因为这些政策大多数已经证实对人类发展大有益处，这才是让孔圣人最头疼。

华凯制定的很多政策可都是经过他心中千年历史所总结出来的，一般人要想读懂可是不容易，这也是华凯对所有百家学者学识的一种考验，这样排除诸子百家前二十强才最具有说服力。

这个时候孟亚圣看到最后面的几道辩论体，神情不由一定，大家都知道他这是心中构建思想空间，用来推理这个理论的正确性。

孟亚圣虽然不是圣人，但在儒家学派地位非常高，很多地方甚至超越颜圣与曾圣，就是因为他的思想并不会太深奥，但是却都很严谨，是儒家三圣最看重的。

一道庞大的气息从孟亚圣身上升起，众人不由相互望了一眼，都露出惊喜的神色。一道道规则之力环绕于百家学院之上，只有筑基境以上才能读懂这些规则之力代表的意思，这股强大的规则之力从百家学院上空扩散到夏城，然后一直到整个中原，大家眼睛都看向天空，不知道这又是谁突破金丹境了。

只是一瞬间，孟亚圣就回过神，这时候他已经晋升圣人，已经突破进入金丹之境。但是因为圣人的特殊，与金丹境相比实际战力要弱很多，这次晋升金丹境的异象也小很多。

可儒家所有学子这一刻都感应到了，孟子巨著晋升圣典所有读过孟子巨著的儒家学子都知道儒家又多一圣。

“圣主之策非一般人可以明白，如果不是我刚好晋升圣人，精神力可以送入天道，也是不明白其中道理。

圣主这是要融合百家为一家，所有论题最后都绕不开一点，那就是所有体制都只是对人族的一种引导，好的体制能够引导人类迅速发展，是一种人类共识，突破这种共识的人就会成为人族的敌人。

因此华夏国所有法律法规都不是永恒不定的，诸子百家学术也不可能永远不动，那么诸子百家的存在就是让世界变好的工具，永恒的只有圣主，只有华家而已。”孟圣说道。

大家听到这里都不由的去看每一道论题，最后都是如孟圣所说，辩论到最后只有百家合一才能更好的服务于人民，所有论题其实核心还是天下所有百姓，悟到这里再看这些论题就变得简单了。

“我们没有选择的余地，圣主说的也没有错。诸子百家本就是为了人族昌盛而存在，一切目的也都是引导人族向好，我们没有拒绝圣主提议的理由。

我们能想到这里，其他百家必然也有可能想到，尤其是小说家，他们巨子都是圣主的弟子，平日受圣主影响也很是重民，我们必须小心。”曾圣这个时候说道。

“对，圣主也是顺势而为，寒冷气候即将过去，荒蛮野兽即将回归，人族也即将进入爆发期，统一国内思想很是重要，我猜测圣主接下来会是教育改革，把诸子百家用于各大院校教育事业当中，如此我都儒家发挥的余地可就大了。”孔圣说道。

“老师所言极是，我们既然知道了圣主的意思，那么可得好好商议下这些议题的答辩方法，然后趁最后一个月时间，对儒家思想再做总结修改，不顺势而为只会被社会所淘汰。”颜圣说道。

其他四人都点点头，儒家如果在接下来辩论中发挥出色，天下如今除去华凯还有8圣，他们圣人四名必须要争夺一个好的名次。

而在法家学院当中，法家管圣与法家四名亚圣一起讨论华凯所给的议题，华凯这个时候能把所有体交给他们，必然是有自己的深意，当看到又有题目当中法律论题占据一半的时候，管圣与四名亚圣心中不由一喜。