第156章 选举宰相

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而有了刘阿生作为开端，那么接下来几个年轻人留在法兰西王国学习就变得容易许多。不过那七个使节团里的年轻人所学习都是农业、水利以及矿业相关的知识。本来叶腾辉是不同意这些年轻人留下来的，但是在陆逸答应赠送兰芳共和国一艘30炮远洋护卫舰之后，他终于同意了那些年轻人的要求，虽然他并不明白这个法兰西年轻国王的用意[修真]穿越之焚天诀最新章节。

叶腾辉对于法兰西王国还是充满戒备的，非我族类其心必异这个观念在他们这些读书人的心中根深蒂固。兰芳共和国使节团出访不列颠王国的用意仅仅是希望能够得到他们的承认，避免在香料群岛只受到西班牙与荷兰殖民地当局的压迫。除了满清之外，他们还不敢直接请求欧陆某个国家的保护。不过在这件事上，陆逸本人的确是无私的。虽然兰芳共和国只是一个拥有着5万多国民的弹丸小国，甚至在东南亚殖民地政府的眼中根本不算是一个国家，但他还是愿意将他们当成是一个国家来对待。即便这个国家的使节没有要求任何保护，陆逸还是直接送了他们一艘护卫舰，以这种方式来向欧陆各国表明一种姿态。

前世中国早期启蒙时代先贤梁启超先生在《少年中国说》之中有一段话陆逸至今依然记忆犹新。他说：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”

这段话与日本启蒙时代的日本近代教育之父福泽谕吉（日元一万円上印的那个人）在《劝学论》中那句“先立身，后立国。先有个人之独立，方有民族之独立。”所倡导的理论很相似。都是指明一个近代启蒙的年轻国家所要走的觉醒之路。少年是改变国家与民族命运的希望，也是未来改变一个民族的主力。

陆逸并不指望像兰芳共和国这样尚未开始近代开化的国家会通过几次出访就能够引发自我觉醒，但是陆逸相信，通过这些对世界充满好奇心，并且愿意留下来学习先进技术的年轻人，可以引发他们在思想上的碰撞。如果运气好的话，说不定也能够诞生一些启蒙思想家。相比起那些才刚刚开始理论系统化的科学与技术，思想的启蒙对于他们来说才是最为宝贵的财富。而且从某种程度上来说，兰芳共和国有这样的基础。

正是考虑到这些，所以陆逸才会如此不遗余力。更何况，帮助一个国民只有五万人的国家，相对于年轻国王的财产来说根本就是九牛一毛。送他们一艘护卫舰，不等他们把船开回到兰芳共和国，法兰西王国的造船厂又有几十艘这样的军舰下水。而且除了那艘全副武装的军舰之外，陆逸还打算送他们几台蒸汽机，让他们拿回去玩。所有这一切的目的只有一个，那就是让他们思考。

为了达到这个目的，陆逸还专门邀请这些兰芳共和国的使节们参加法兰西王国宰相的众议院选举。十月，法兰西王国国王携王室成员亲临巴黎塞纳河畔的波旁宫。虽然目前法兰西王国的宪法并未正式确立由众议院选举王国宰相，国王依然可以直接推举任命王国宰相，但是陆逸并不打算这么做。虽然自己直接任命德?博蒙伯爵为王国宰相与众议院选举他为王国宰相结果是相同的，但是陆逸还是不想在这个问题上向国民展示国王的权威，尤其是在国民刚刚忘记了那场大革命之后。

在尼科洛?马基雅维利的《君主论》之中有一句名言，“国王须遵循良善之道，但必要时刻，亦须通晓诡诈权谋。”不过在陆逸的理解之中，这句话应该反着来看“国王须遵循诡诈权谋，但必要时刻，亦需通晓良善之道。”自大革命以来，陆逸所遵循的都是诡诈权谋，通过各种各样的分化拉拢来达到控制王国众议院的目的。但他也没忘记所谓的“良善之道”，对他来说，治理国家正是正在于诡诈与良善的选择之间。让王国众议院通过选举这种形式走个过场，正是这种“良善之道”。

无论是从国民对国家的政治印象，还是德?博蒙老头这么多年来服务于王室的一片忠心，陆逸都需要以这样的方式来给德?博蒙老头一个王国宰相的职务，让他成为法兰西波旁王朝第一位由选举产生的王国宰相。应该说，这是波旁王朝自路易十五国王开始，法兰西王国三代国王欠他的。虽然经历了那场大革命，并且在大革命后的七年恢复期中执掌法兰西王国内阁事务部所作出的成绩已经足以令德?博蒙成为青史留名的一代名臣，但他还缺少一个一人之下万人之上的身份。陆逸希望他能够成为法兰西历史上想黎塞留大主教那样的名相。而通过这次的选举，陆逸相信德?博蒙伯爵很可能成为超越黎塞留大主教的传奇人物。为此，陆逸已经为他准备好了所有的一切，包括一个像黎塞留公爵那样以人的姓氏作为名字的爵位——博蒙公爵，以及博蒙公爵府。