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处决了犯人，安抚了益州使团，杨仪之事也算是告一段落，刘琮并不担心刘璋责怪，毕竟杨仪是襄阳人，到成都不过一年多，且不说杨仪是否与刘琮又饿很远，在成都杨仪也算不上重臣。刘琮做出来的姿态够高了，而且还有礼金。杨仪也得到了厚葬，因为他是襄阳人，所以刘琮自作主张不再运回成都了。
倒是法正临行前再次拜会刘琮，先前他知道刘琮对于攻伐益州信心不足，生怕刘琮坐失良机，让曹cāo占了先机，便是鼓励一番：“将军，昔楚汉相争，高祖，项羽不是他的对手，这是您知道的。汉高祖只有智力胜过项羽，但是项羽虽然武力强大，最终还是被逼的在乌江自刎。况刘璋远不及项羽之辈！
而将军麾下有孔明、元直、庞统、子初等皆有旷世之才，又兼仲业、兴霸、文长等万夫不当之勇。若将军攻益州，正与子乔愿为内应何愁一周不定？”
法正不好直说其实将军你不会输给刘邦，刘邦靠得智胜，如今刘琮手下谋士、武将远胜刘璋，而且还有我法正和张松做内应，你何愁不胜？只是绕开接着说道：“刘季玉生xing懦弱。而将军您英明神武，远胜于他；刘季玉虽然同为汉室宗亲，但却yu投曹cāo，将军是皇上御弟，钦命的征南大将军，且您以匡扶汉室为己任，曾经拒强敌与域外，这是义胜于他……
汉室衰微刘季玉对待豪强过于宽纵，以宽济宽，不能整饬危局，而您拨乱反正，以严治政，全军上下都依法行事，这是治胜于他；刘季玉表面上宽宏大量而内心则多疑，用人却怀疑他，所任用的只有亲戚朋友，而您用人时表面上简单容易却内心明白清楚，用人从不怀疑，只要有才就使用他，不在乎离您远或近，这是度量上胜过他；
刘季玉虽有子乔等人辅佐，有很多谋略，却很少下决断，失败在下事很慢，而您有众多智囊且计谋就实行，应变能力无限，这是谋略胜过他；刘季玉谈论、让物用来提高名誉，多数人会讲话掩饰自己的缺点大多投靠他，而您用诚心对待别人，不为虚荣，多数人忠诚有远见的人都愿意为您所用，这是道德上胜过他；益州治下时有人因饥饿、疾病而死，刘季玉因其事小往往忽略之，而将郡您给年幼者提供口粮，在州内广开医馆，广募医官治病救人，这是仁胜于他……
益州当下的大臣争权夺势，谗言迷惑造乱，而您用道德统治下士，邪恶的事不能行使，这是您明智胜过他；刘季玉正确和错误都不能知道，而您认为正确就用礼招待，错误就用法律处罚，这是文胜于他；刘季玉过分依赖父辈基业，不知道用兵的重要之处，而您用少克制多，用兵像神一样，士兵都依靠您，敌人害怕您，这是武胜于他。
将军在诸多方面远胜刘季玉，只需等待时机，令一水军大将夺白帝，攻江州，将军你亲率主力攻巴郡，而后水陆并进围成都，正与张子乔游说成都军民出城迎接将军，到时候益州可定矣！”
法正说的这些胜过刘璋的地方，刘琮倒是也不否认，这还得说法正聪明。他不谈自己在益州不受重用，而是对比刘璋和刘琮，古语云，良禽择木而栖，也是在暗示刘琮，我法正不是那种以为卖主求荣之人，而是将军您与刘季玉的优劣是在太明显了！
法正的十胜论余郭嘉当年官渡之战时鼓励曹cāo有异曲同工之妙，几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中要害，言简意明，博大jing深，是完全可以与孙子兵法一比的。中国兵法认为，国无智谋之士不强，君无智谋之士不立，事无智谋之士不成，兵无智谋之士不胜，孙子兵法就是著名的兵法经典。
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