第33章 灵感来源

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所以周贺关注到原野所写的这部名为《武碎虚空》的小说就是自然而然的事情了。

说起来他也对原野一个武者却会写武者冒险小说也颇为惊奇只因可能是老天给你打开一扇门的同时也关上了另外一扇门武者们虽然拥有灵髓通过修炼可以掌握强大的力量但在文学、艺术上却完全没有表现出任何天赋。

甚至可以说越是世家子弟在武道上的天赋越高在艺术上的天分就越少。而大部分武者终究还是人吃饱穿暖之后也是拥有精神、文化上需求的自然也很向往那种在艺术领域有杰出天赋的人物。

这就可以解释王清歌为何在大部分武者心目中是地位那样崇高的女神——她会欣赏诗词歌赋、深谙音律还写得一手好字……当然最最关键的是她还是个天才武者。

别小看王清歌武者身份给其他武者们带来的认同感正因为她既是天才武者又拥有极高的艺术品味所以她才能站在北魏的时尚最前沿动辄引领时尚潮流。

李家小公主李凌薇那样高傲在内心深处却依旧羡慕、向往王清歌的才情能够让对手都敬≯n佩的人显然是不同凡响的。

话又说回来只看李凌薇那粗俗的举止与时而从嘴巴里蹦出的不干不净的话就可以看出连皇室在教导后辈上都不怎么讲究——他们只要后辈在武道上能够保持勇猛精进就可以了其他的他们才懒得计较。

所以说别看北魏四大顶尖世家高高在上实际上在拥有更加深厚的文化底蕴的东齐、南楚、西秦看来这就是个彻彻底底的野蛮国度只知道打打杀杀、争强斗狠、弱肉强食——说他们是武者已经是中性称呼了分明就是魔门的传承魔修预备队。

武者们没有艺术天分肯定也与后天因素有关因为几乎所有的武者一生下来就被教导习武要赢在起跑线上他们从小就将大量的时间花在锤炼身体上在文化上就只要学会常用文字就完事了至于艺术、音乐启蒙……那是什么玩意？能打吗？别忘了这是以武为尊的国度！

这种从小的畸形教育无疑抹杀了武者们在文学、艺术上的天分。

王清歌能有那样高的艺术修养与她对武道修炼的懒散有直接的关系正因为她不完全专注武道才能“德智体美劳”全面发展……

当然这“全面发展”在王氏高层的某些人看来就是不务正业搞那么多不能打的玩意有何意义？武者们又不能像儒道修士那样用战诗杀人干嘛还去邯郸学步？

由于武者作为统治阶级的不重视文化、艺术认为这种不能打的玩意可有可无所以导致北魏民间也轻视这些哪怕没有灵髓的普通人也少有在文化领域发展的父母们宁愿选择自己的孩子从小和那些有灵髓的武者一样锻炼肉体……实际上他们也没得选择。只因北魏根本就没有什么文化大师老师的水准也就只能教个常用文字罢了。

这一切的一切便导致当武者冒险小说这一本土文化体裁出现之后它迅速风靡成为了八成以上武者们的精神食粮这种冒险小说体裁的接地气完爆什么诗词歌赋而北魏的高层们也顺水推舟地大力推广使之成为北魏的独特文化现象起码在国际上也能稍稍减弱一些这个“野蛮国度”的尴尬称号。

……

接下来周贺在看到原野那一手漂亮的书法时惊奇已然化为敬佩而这简练大气的“武碎虚空”书名也让他感到耳目一新。由于武者冒险小说创作者本身的水准问题他们给小说取的名字都是一个概括整篇小说内容的长句例如《散人武者的我……》。