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钱汝君来到梨形的大道。
在这个地方,她感受到一点文明的气氛。
这里的人已经有工作的模式,只不过他们耕作的方式,非常的天然,只比,游耕和火耕进步一点点。
说是用的农业工具,也是非常简单的农业工具,只是身边能够取到的木头再加一点人为的加工,这些加工没有什么技术程度,不需要专业的木工,只是亲自做加工就可以了。
光是看一个样子,钱汝君也能够做出。
至于水车还是有,其他大汉流行的工作工具,在这块地方都没有见到。
或许这个地方并没有大规模的汉人进入,他们只远远的看到受到汉人的影响的人,做的是什么样的改变,并加以学习。
这个时代,文化传播的速度,非常的慢。
有时候文明进展非常高的地方,一千公里以外,就跟他差了几百年文明的进度,要让他们改变,首先就要认知到自己的落后。
当然钱汝君,要让梨形岛上的人确认自己是落后的,非常的简单,把船只摆出来,他们就能够认知到自己的落后。
但是以船只上面所用的东西,他们看不懂,所以也没有办法模仿学习。
这个时候必须出一个人来跟钱汝君学习,或者是由钱汝君主动教授。
不管是偷偷学,还是光明正大的学,都必须要时间。
当然,如果这个岛上有政体,有人会牺牲自己的时间来达成别人的欲望,那么这偷偷学,的确是有很多人会派出来。
但是在钱汝君身边,想要偷偷学,却没有这么简单。
别的不说,想要上船来,基本上就必须识字,识字后还必须拥有学习的能力。
也只有拥有这两个能力,才能够学到船上所利用到的科技。
至于造船这种东西,估计看到随便一艘船,他们就能够制造出来。
钱汝君在岛四周,碰到非常多的独木舟。
要制造一个独木舟比舢板船还来得简单,独木舟没有什么结构原理,只是在木头挖个洞,然后能够把人装上去就可以了。
这个难度在这个时代来说非常的小。
反而是在后代,难度会变得比较大,因为想要找个可以,挖个洞,容纳一个人的木头就变得比较困难。
但是在这个梨形岛上,几个人抱的木头还是比比皆是,非常容易找到。
人们浪费木头,心里也没有什么愧疚。
钱汝君看到这个地方的木头,都觉得这个木头被浪费了。有很多木头都是相当好的材质,想要成长到这么大,也非常的不容易。如果用作别的用途,更能够发挥自己的价值。
因为这个想法,钱汝君让水手们大量的开采梨花木。把木头运到船上。
这时候她突然想起,空间兑换积分最开始有几个条件,这个地方的梨花木似乎就是条件之一,不只是这个地方的梨花木,在中南半岛似乎有非常多空间所指定的木头。
虽然觉得空间已经够大,积分已经够多,但是遇到能够兑换积分的大量材质,钱汝君还是心动了。
只是这样一来,她身边的人手就有些少,眼前的,不知道属于哪一族的人,似乎就成为可以开辟的资源。
其实最大的问题就是,砍下来的木头如果要说借由传送回去,不过能够送一些而已,钱汝君最大的目的,还是要收进空间里面。
也只有收进空间里面,才能够收集最多的资财,在一片地方,为了环境能够永续发展,钱汝君当然不能够把整片地方砍掉,而必须划开一个一个空间,把这个空间里面生长得最好的那棵树,给砍下来。
钱汝君留水手在这个地方砍,也只能够砍船能够运送的,更多的木材就不能解释。
也就是说,她就算想留在当地大量砍伐,也必须把船送回去。
她自己必须单独留下来,指挥当地的人做这样的事,她单独留下来,就算想装神弄鬼,也没有什么问题,这个地方的人没有这个能耐,把她装神弄鬼的事情传回去,即使他们有这个能耐,把她装神弄鬼的事情传回去,事情到了长安或者是金麦城,经过几千道,几万道的传播,早就不知道变形成什么模样了。
想要把故事原汁原味的传回去,只有透过文字,即使透过文字,人们也能够想出很多的要解释。
至于真相,其实永远不存在,存在的永远是人们的想象。
但是水手们在学堂岛学生不在现场的情况之下,根本没有勇气把它在半路放下,即使是她在船上玩失踪,估计他们也会回来,拼命寻找。
说不定会造成这批人,永远在海上流浪。
好不容易打造出来的一批精英,如果让他们在海上流浪,造成他们没有办法回去金麦城,替金麦城服务,那也太过浪费了。
钱汝君盘算了一下,看来还是必须带着人,回到大汉的土地上,在跟他们分开。
至于回到大汉的土地上,理由和借口就好找多了,可以说她留下来等待,另外一批学堂岛学生,只要见到一个学堂岛学生,就能带着学堂岛学生,再到梨形岛上,然后就可以展开工作了。
学堂岛学生对于运用人力的运作方式,肯定比较熟悉。
有了学堂岛学生帮忙,钱汝君在处理这方面的事情,也可以简单多了。
盘算了一下,有哪些学堂岛学生在接近雷州半岛的方向,对这些学堂岛学生发出召集声明,让他们在规定的时间内到达集合地点。
人数也不多,钱汝君估计能够及时赶到的人数,只有三个人,钱汝君只让这三个人过来。
只要有这三个人过来,船上的水手就会安下心来。
对他们来说,只要有学堂岛学生在,见识过学堂岛学生优异的地方,他们就能够安下心来。
在钱汝君身边,基本上也不会发生什么危险,只是有人陪在钱汝君身边,让他们感觉钱汝君的身家性命有保障。
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