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宋代道教活跃,王重阳创全真教,使道教成为精英流派,并国教化;之后宋徽宗时期,佛道之争,尤为激烈。道士林灵素和和尚斗法,林灵素对宋徽:宗“释教害道,今虽不可灭,合与改正,将佛刹改为宫观,释迦改为天尊,菩萨改为大士,罗汉改尊者,和尚为德士,皆留发顶冠执简”。
徽宗依奏,于宣和元年正月下诏,改佛为道,易服饰,称姓氏;左右街道录院改作道德院,僧录司改作德士司,隶属道德院。不久又改尼姑为女德。皇太子上殿争之,令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法,僧人失败,情愿戴冠执简,许多僧人羞愤自杀。
元时,丘处机一言止杀的举动,道教感化成吉思汗,把道教列为国教,其后邱处机第五代教主之弟子李志常占有佛寺,破坏佛像,并将‘太上混元上德皇帝明威化胡成佛经’及‘老子八十一化图’,刻板刊行,少林寺福裕斥其伪妄,宪宗五年令二人对论,元朝由于是胡人政权,故意偏袒佛教,导致志常败论。元帝遂勒令禁止《道德经》,以外老子化胡经、老子八十一化图等经书;以后二教明争暗斗相续不绝,后元朝被洪武帝军师道士刘伯温推翻。
刘基曰:元僧祥迈等,嫉妒中国道教之经典,皆天章龙文之书,琅函玉笈之典,时儒者多尚之,释氏归道者十有七八,祥迈乃论胡主忽必烈,尽焚中国道藏经书,其令有曰:敢有收执片纸只字者,勿赦。
自是中国道藏经书始绝,时值宋遇倾圯,胡虏乱华,离明有晦,幽阴侵阳,故也。自靖康徽钦北狩,当金虏乱华之日,羌胡乃作,灭中国大道之书,至胡元二百七十二年之问,所作妖书九十卷,假冒唐人道宣、道世、玄疑、智升、法琳等所作,而灭中国之道,其辩伪录有曰:使大罗玉帝魂惊於九天之中,元始天尊胆落於三清之上,万天教主羞赧难神,九府洞仙惭惶无地,毁天帝,灭孔老,眨黄帝之恶,言不可尽书。盖黄帝乃继天立极之始祖也,老子乃唐之祖也,安有当时之人自灭时君之祖,岂中国人自灭中国之道,实辽金胡元之人所作。
宋理宗端平间,因胡寇钞边,乃得是书一二卷,帝览书叹曰:纵尔百千万卷,只以中国夷狄之道论之,其高下不待辩而可知矣。故纪灭道妖书名目于左:《佛道论衡实录》四卷,《续佛道论衡》一卷,《甄正论》三卷,《辩正论》八卷,《破邪论》二卷,《弘明集》十四卷,《广弘明集》三十卷,《法苑珠林》内第五十五卷,《至元辩伪录》五卷,《佛祖通载》二十二卷。
史载:元僧祥迈法师诋毁上帝,烧《道藏》,灭中国道,遭天雷霹毙!
清朝雍正年间又发生斗法事件,雍正帝信奉道教,与其争斗的八王爷阿奇那信奉藏传佛教请喇嘛作法整雍正,后来被雍正帝请道士用道教五雷正法劈死。
两教争斗无非处于门户之见,道佛之争至今已经走向融合。儒、释、道三教圣人共聚一堂,那么三教之间的界限已是混淆不清,民间的祠庙中反映尤为明显。
不过说起道佛之争,道门方面简直满脸都都泪。
不得不承认,不管是南朝北朝,历代官府都数度灭佛,每每捣毁佛寺,强令僧众还俗,但是,只要佛寺依旧不交税,依旧有人信仰,灭佛也就是一时的而已。
佛门这么多年早就在中原扎根了,因此佛门不过是沉寂一时,很快就会反弹。毕竟人家群众基础实在是高啊,老百姓不懂什么大道理,这年头大多数百姓都是文盲,轮回俗命论又特别有市场。
这世受苦受累,只要积功行善下世便能投个好胎,这也就是底层百姓最朴素的愿望了。
虽说佛门此举,确实对正确引导世间风气出了大力,可也给统治阶级盘剥百姓提供了理论基础。
丫的你们前世造了孽,这世才混得这么惨嘛,这本就是你们该赎罪的,还是老老实实当牛做马吧。
而道门的教义那就是阳春白雪曲高和寡,老百姓根本不懂啊,没有一定的文化素养连听都听不懂。你总不能对一文盲说什么十二重楼,一粒金丹吞入腹我命由我不由天吧?
而且修道成本太高了,起码要读书识字,还得会炼丹画符什么的,至于成仙还未必成功。相反佛门门槛就很低了,人家不讲成佛,也不管你这辈子,只给你画一块大饼,这辈子积德行善受苦受难,下辈子就能投胎到富贵人家享受富贵生活,这年头大家就相信这个,这辈子苦一下,下辈子就能过好日子了,
哪怕是个心理安慰呢,也能叫人好受许多,平常被人欺负了,也能安慰自己,别看你这辈子横,下辈子还不知道投胎成什么呢!
因此这么一来,佛教这么多年积累,在有识之士眼里,那就是一股举足轻重的势力,几乎可以左右天下的局势。
不过在七八十年前,佛道两家的争斗开始缓和了起来,当然不是说两家没有矛盾了,而是两家没有时间矛盾了,那个年代都快饿的啃树皮了,还要什么争斗,能传承下去就是他们最大的希望。
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