第十二章： 鉴真和尚

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有志者事竟成，鉴真仍不忘东渡日本弘扬佛法，意志坚定，义无反顾，请经墨迹经过十二年的努力，终于在753年（唐天宝十二年）冬，搭乘日本遣唐使团的船东渡成功，同行弟子中包括尼姑三人，及胡人安如宝，昆仑人军法力，占婆人善所。鉴真所乘之船，于754年1月17日（日本天平胜宝五年十二月二十日）到达萨摩国川边郡秋妻屋浦（今鹿儿岛县川边郡秋目浦），一个多月后——754年3月2日，在其盛大隆重的欢迎下，鉴真进入了首都奈良。

当年（日本天平胜宝六年），鉴真法师在奈良东大寺设立戒坛，日本僧人在称为“三师七证”的十位和尚参加下，出资建唐招提寺鉴真墓塔，日本奈良家受戒，此为日本正规受戒之开始。日本天皇任命鉴真为大僧都，为日本律家始祖。759年（日本天平宝字三年），他建立的唐招提寺开幕。鉴真当时携带不少佛经、佛像、佛具等来到日本，虽已双目失明，但还能协助校订写本佛经的讹误，还能用嗅觉鉴定草药。同行弟子有的擅长雕塑、绘画、建筑等，传播了唐代文化，为日本人民的繁荣做出了贡献。

763年（日本天平宝字七年），唐广德元年5月6日，鉴真圆寂，于所住唐招提寺宿房结跏跌坐，安然涅槃，享年76岁。他对中日文化交流做出了重大贡献，弟子为他所塑干漆夹像，一千二百余年来，始终受到日本人民的景仰。1980年，日本曾送这座鉴真塑像短期去华回访，曾成为中日友好关系上的佳话。

长生说道：“……鉴真大师既然在此唐招提寺，我们不如去那里看看。”

秀子说：“爸，您怎么会对鉴真大师那么了解？”

长生说：“我不过是看了有关鉴真大师的文献记载，因我考虑到，那血魔来日本寻求其旧主人杨玉环帮她抽取她头顶上的降魔金钗，杨玉环本是弱女子，没有什么法力能抽取她头顶上的降魔金钗的，若是强力抽取，那血魔必死，会元神尽失，灰飞烟灭，为能保住她的命，杨玉环极可能去求告鉴真法师帮助，今我看到那佛家劝善的诗，如我所料，才决定去那唐招提寺拜见鉴真大师。”

秀子说：“当时爸来日本讨取松本正雄的那种所谓起死回生的药时，我也曾想领着爸去那奈良市看看，溜览下当地的风光，因事出有因，未能成行。

“奈良市是日本为數不多的內陆县之一，是奈良县的首府。它位于近畿地区中南部，与京都和大阪构成个等腰三角形。奈良是日本有名的古都之一，在历史上，它被称为‘大和国’，从公元655年至784年，日本几代天皇都在奈良建都，名为京城，史称奈良时代（公元710——789年）。后来在日本的南北朝时代，奈良又成为南朝的中心。

“现今的奈良市，仅为当年平城京的左京部分，面积为221.9平方公里，人口约有26万，它仍保持着日本古典风格，成了著名的游览胜地。奈良也是日本古代文化的发祥地之一，在文化市上称为天平时代文化。1950年，它被定为国际文化城市，那里有着许多古代日本佛教建筑和名胜古迹，如奈良的七大寺等。

“位于市西郊的平城京遗址，已出土近2万件文物。这是一座呈正方形的仿中国唐朝长安群的建筑群，距今已有1260年的历史，面积约为中国古长安城的四分之一。北部有太极殿、朝堂和朝集殿构成的大皇宫，以朱雀大路为中心的街巷，呈棋盘格局，极似中国的古长安城。”

秀子就领着长生去了奈良唐招提寺。秀子成了他的导游和解说者，果不其然，这里有许多日本佛教建筑和名胜，游人如织，是名副其实的游览胜地。

秀子为其做解说：“这唐招提寺是中国鉴真大师建造的仿唐建筑，气势如此雄伟。寺内安置的鉴真塑像，被定为日本国宝，鉴真的坟墓也在这里。日本著名画家东山魁夷在寺内墙上画了《涛声》和《云影》两幅壁画，使唐招提寺又增添了一体现代艺术珍品。1997年11月16日，中国国务院总理李鹏访问日本时，曾拜谒了鉴真像，缅怀鉴真为中日文化交流作出的不朽功绩，并通过中国驻大阪总领馆向唐招提寺捐赠了7.6万元人民币。

“爸，您看那东大寺的法隆寺，乃是世界最大的木造佛殿，也是鉴真法师于公元754年东渡日本后传戒之处，寺内有著名的奈良大佛。此法隆寺乃是日本现存的最古老的庙宇，也是世界最古的木建筑之一，内藏有被定为日本国宝的珍贵绘画和雕刻。”

长生边听她解说边思索，唐招提寺规模如此宏大辉煌，我该怎么样拜谒鉴真大师，向他倾诉自己的心愿呢？他能满足我的要求吗？(未完待续……)