第六十八章 猴子变行者（中）

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如来欲起身离去之时，王母忽然问道：“佛祖，这石猴成神后，威力可达到什么程度？”

如来回答道：“可成为天庭的一个中流砥柱，可翻天覆地，无往而不胜，功力不在老衲之下，就因为这样，我才留意他，我才心急施法度化他的，只可惜仓促了。睍莼璩伤”

如来佛祖把责任揽到自己身上。

九公主开玩笑的说：“真不行就把他捆绑了去，把他的烈性和叛逆的那股劲消耗掉，不就成了。”

佛祖也笑呵呵的回答：“他来的急，再用急的办法应对？金母说的也不失为一个好办法，我们可以采取极端的方式方法来消磨他的叛逆性。榛”

“真的可以做到？”九公主饶有兴趣的问道。

如来道：“要不咱试试？反正他早来了千年，闲着也是闲着，说不定我们加把力，让他提早成神。”

“呵呵，我觉着蛮有意思的，你想怎么尽快让这石猴消磨掉个性？役”

如来道：“要不把他关进山洞里，让他暗无天日的混日子？”

九公主摇头，道：“这叫困兽，我觉着应该让他看见光明，能接触人和事物，但不给他自由，这样更好，活受罪。”

如来赞成道：“那好，就把他压在山下，让看他看得见来来往往的行人，干着急。”

“光干着急也不行，让他有希望，有盼头，才能抑制住他急躁的情绪。”

如来道：“那就让他知道若干年后有人来接他出去，让他充满希望，倒时候，我再把他放出来，你看行吗？”

“这样就能消磨掉劣性吗？骨子里的一些东西需要靠教化才行。”九公主有些迟疑。

如来请示道：“要不找有能力的人来解救他，让石猴跟随这个人一阵子，教他学会所有的东西？”

九公主道：“最好是没能力的人，还得让这石猴服服帖帖跟从这个无能之人，达到这样的境界，说明他的叛逆彻底消除了。”

“那必须在这个无能人的身上多做些文章。”如来这样说。

九公主问他：“为什么这样说？”

如来答道：“你看，你让一个无能的人管这个泼猴，你得让他服服帖帖，太不容易了，所以必须在这个人身上下功夫，有一个正当的理由去解救石猴，石猴呢？还能心悦诚服的听命与他，可是，什么样的人才合适呢？”

九公主点头，称：“这个无能的人要有极好的心态，不急不躁，还有一股百折不饶的精神，让石猴慢慢受他感染，一步步将劣性抛掉。”

如来忽然笑了。

“你笑什么？”九公主问他。

“这种人好找，自从金母让我创立佛教以来，我按你的旨意，让佛教有别于道教，不仅赋予了佛教以新的解释和内容，并且将功利的因果报注入到教义之中。现在可以说传播非常之快，下界人间普罗大众，深受影响，一心向善，吃斋念佛的人越来越多，再加上我佛伦理博大精深，已经有很多国度大兴佛教宣扬，可喜可贺，当然，在这些国度当中，有的传承发扬的很好，特别是天竺国，更是将我佛奉为圣典，顶礼膜拜，佛教的光辉灿烂，也有的把我佛教思想分化成‘正信佛教’和‘民间佛教’两种，个别的国度的首领，看到了正信佛教在统治上的意义，加以发扬，也有的给别国度民间佛教大行其道。”

九公主问：“你是说，民间佛教正逐渐脱离了它的正统观念和宗教精神，而彻底沦入民间庶民信仰了？”

佛祖点头道：“有这个趋势，最后找机会扭转一下。”

九公主道“最好是传播你倡导的真经，这样最好。”

佛祖如来道：“金母的意思我明白，我会将佛教教义进一步系统化、理论化，这样吧，找个苦行僧，让他来我西天朝拜与我，向我索取佛教真经，这个理由够响当当的了。”

九公主问：“苦行僧是干什么的？”

如来笑道：“是我佛教最虔诚的信徒，是以‘苦行’为修行手段的僧人，他们为践行我佛大义，实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和*的引诱，忍受恶劣环境的压迫，他们就是我们要找的那种那种人，心态好，百折不挠。为了交流他国的佛教精神，吸取精华，能为我所用，苦行僧会不辞辛劳，甚至不惜生命，万里征途当中不怕艰辛，困苦，心中只有追求，学习就是目标，简单而执着。”

九公主面露喜色，称赞道：“如今这佛教思想已经到了如此让人顶礼膜拜的地步了？甚好！让这些一心向佛的人，有些回报才行。”

佛祖道：“金母放心，往往这些苦行僧，都会成为各地的佛教带头人，起到领袖作用，称之为方丈。”

九公主饶有兴趣的问：“方丈是何意？”

佛祖答道：“讲人心方寸，天心方丈，方丈是对佛教最高领导者的称谓，亦可称“住持。”

九宫忽然莞尔笑道：“假如让这石猴跟随一个方丈到你这里取真经，该给这个石猴起什么名字呢？佛祖。”

佛祖如来想了想说：“让石猴一路侍奉取经的方丈，我记得方丈的侍者称之为‘行者’。”

“行者？是何意？”九公主问。

佛祖道：“行者指的是出家而未经过剃度的佛教徒，泛指修行佛道之人。”

“呵呵。”九公主笑的灿烂，笑罢，对佛祖说，“让这石猴叫行者最合适不过。”