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清朝末年那会,盘子落入著名收藏家陈介祺手里,之后没多久又失踪,不见了。
这上头的铭文很有研究价值,当初在陈介祺手里就有拓本留下来,铭文的意思是:周宣王五年三月庚寅日,宣王最初下令讨伐玁狁,逐之太原。
兮甲吉甫遵王命,对了,这兮甲盘的兮甲是命人做盘子这位兮氏,名甲,现代人一般叫他尹吉甫。
黄帝之后伯儵族裔,尹国的国君,字吉父,也作吉甫,金文作兮甲、兮伯吉甫。本姓姞,因被封为尹,所以又称尹吉甫。
兮甲吉甫遵王命克敌执俘,凯旋归来,宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马,一辆軥车。
宣王又命兮甲吉甫东去成周,就是洛-阳掌政执法,责令四方交纳粮赋。至于南淮夷、淮夷,原向我周朝交纳贡帛的农人,不得欠缴贡帛、粮赋。他们来往、经商,不得扰乱地方和市肆。
若胆敢违反周王的法令,则予以刑罚、征讨。特提请我周朝各地诸侯、百姓,从事商贸应在规定的市肆进行,不得到荒蛮偏僻的地方去做生意,否则也要给予处罚!
兮伯吉父特作此盘记载。其眉寿,就是希望自己年寿万年无疆,子子孙孙永宝用。”
说到这张楠停了下,又道:“兮甲盘算是流传有序,铭文内容的历史价值极高,记述了西周的官制、战争、封赏、税赋、奴隶、贸易管理不少细节。
最有意思这时间,更早的商代那会用干支纪录日期,60天一轮回,也有年和月的概念,不过那时候和今天的时间记录概念很不一样。
甲骨刻辞常见套路是先纪录占卜之日,如甲子,壬寅等等,这种纪录方式让我们这些后人根本没办法确定具体的时间。
不过周代金文记录时间用了和月相有关的‘生霸死霸’,这是个了不得的进步。”
“生霸死霸?”
发出疑问,心中不解的是马老板,更别说对青铜器没研究的铁军老板了。
马老板这是心中的疙瘩暂时放一边,知道张先生是专家,先学习上几手再说。
张楠是专家,不过要不是有农博升这个专家老师、亲戚,张楠也不会知道什么“生霸死霸”。这“天霸海霸”倒是知道,自个就有一块天霸表。
两人不解,张楠就道:“西周青铜器铭文里头不少含有大量的月相词,最常见的如初吉、既生霸、既望、既死霸这些,
不少学者认为西周月相词不是定点,而是指一段时间,即所谓的‘四分月相’。不过也有很多人认为西周月相词是定点、专指的,即每一个月相词都特指一个月的某一天,而这一天是固定的。
那时候的人只能用肉眼观测月相,观月想难免有误差,但误差前后不超过一天,这样的精确度够用了。
初吉,就是月牙刚刚出现的日子,即每月初二、三;
既生霸是月半的日子,月亮开始放射光芒,即每月初八;
既望,是月圆的第二天,就是每月十六日。
既死霸和既生霸相对应,为月半,月亮光芒开始暗淡,就是每月二十四日。
我也就知道这么多,没仔细研究过,更详细的不清楚。
这兮甲盘上的第一句就是‘唯五年三月既死霸庚寅’,宣王时期的盘子,宣王公元前827年即位,五年就是公元前823年。
据此考证,兮甲盘提到的宣王最初下令讨伐玁狁的时间就是公元前823年3月24日,极度精确!
两千八百多年钱的事情,能精确到某一天,很有意思不是?”
是很有意思,不过问题来了,这边的马老板暗自咬了咬牙,到:“张先生,您能不能和我说说这盘子问题出在哪里?”
他听出来了,张楠压根没说茶几上的这个是兮甲盘,画外音就是这玩意是个赝品。
张楠笑笑,“简单,因为真品在我手里。”
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