炎宗提示您:看后求收藏(第746章 珠江文化,相宝,炎宗,新笔趣阁),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
他也因此被众弟子及信徒,尊为“佛”。
再说说云门文偃。
云门文偃,就是云门宗的文偃大师。
唐末五代高僧,俗姓张,嘉兴人,为云门宗初祖。
从嘉兴空王寺志澄律师出家,遍览诸经,深究《四分律》,后至睦州,因折足而开悟——断腿……还有这福利?啧啧!
他随后拜师于道明禅师门下,又谒雪峰义存禅师,依住三年,受其宗印。
最终文偃大师于云门山创建光泰禅院,道风愈显、法化四播,遂成云门一宗。
文偃大师是当时有名的禅宗“辩经大师”,其机锋险峻,门风殊绝,重在以简捷明快的语句破知见。
曾经有信徒问“如何是佛”,他说:“佛是干屎橛。”
这句话的禅机是——佛是用来擦拭你身上最脏地方的工具,让你变得更干净的物品。(干屎橛即厕筹,隐喻信徒不要只求佛而不知自净)
文偃大师所创立的云门宗,在禅林中素有“云门一字关”、“云门三字禅”之美称,我们所说的“打机锋”,就是来自于云门宗的辩经习俗。
云门宗信徒众多,文偃大师因智慧超群,创宗之祖,因而被弟子尊佛。
第三尊坐悟像是清凉文益大师。
文益大师俗姓鲁,浙江余杭(今杭州)人,七岁出家,学律,兼读儒书年轻时博学多才,也因此很心高气傲。
他十一岁拜入雪峰义存的弟子长庆慧棱大师门下,学佛十年,自以为得法,想要破门而出,四处云游。慧棱大师怜其慧根,便给他写了一封推荐信,让他前往漳州见当时的另一位佛教大师——桂琛大师。
游历到漳州后,他第一时间与桂琛论法,结果,桂琛大师接连提出十个问题,他张口结舌,一个都没答上来。
自知有欠缺,决心留下学禅法,从桂琛大师学法三年,一日,听桂琛说“若论佛法,一切现成”,领悟了“即心是佛”的道理。
晚年住金陵清凉院传授禅法,故又名“清凉文益。”
因为受到南唐国主的尊重,他先住金陵报恩院,后住清凉院,相机弘化,门徒很多。嗣法弟子有天台德韶、清凉泰钦、灵隐清耸、归宗义柔等。
周世宗显德五年(公元958)坐化,年七十四,谥“大/法眼禅师”,因此他的法系被后人称为法眼宗。
法眼宗同样不是小宗门,这位文益大师,也被弟子“尊佛”。
在佛门造像中,“陪像”基本都是坐像。坐像既可以代表开悟,同时摆放在寺庙中下手位时,也可以看作“倾听佛祖教寓”。
南派禅宗的许多寺院都有陪像,各不相同。佛门有学者统计过,大约有二十五个“陪像”,也就是禅宗二十五祖师。
这座龙凤楼,小小橱窗就摆放了三个!而且从铸造风格来看,应该出自一炉铜水。
卢灿看过几眼后,立即迈步走进这家新开业的龙凤楼——这三座陪像,价值高不高另说,它们的文化研究价值,还是不错的。
门口伶俐的伙计,立即笑着迎上来,“这位少爷,里面请!”
卢灿一怔,尽管对方的港腔很足,可话语中的“北方韵味”还是难以遮掩。
“你……内陆的?还是你们老板是内陆的?”卢灿笑眯眯打量这位二十出头的伙计。
那伙计大拇指一挑,“少爷好眼力!我们是珠江文化公司的门市。”
珠江文化公司,背后的大佬是中国海外投资基金——面向亚非拉等友好国家投资的一家内陆驻港资本。珠江公司,原本是做文化产业的,譬如有名的左派电影公司——珠江电影就是这家公司投资,它还投资了长城电影,以及夏梦所在的青鸟电影。
这家公司,怎么也开始涉足古董行?
“李满生先生在吗?”他顺口问道。
卢灿和中国海外投资基金,以及珠江文化公司的领导干部都打过交道,李满生是珠江文化的现任总经理。
那伙计的表情顿时变得庄重起来,“您……认识我们处……李总?”
李满生是处级干部,他差点说出“处长”这一称谓。
呵呵,这家新开的门市,透着一股子异味!
本章未完,点击下一页继续阅读。