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每家帐篷都是前后开门的,没有柜台,门口统一都堵上一张桌子,桌子抽屉可以拉开,里面全是各色成品翡翠玉器,供有意向购买的顾客选择。帐篷内则摆放着两三个货架,堆放着明料、半赌料或者原石。
每一家店内的量器都很齐全,有地磅,小称,还有克度天平。
卢灿也进了两家帐篷看了看,有些失望,这里都货色还比不上天和斋的。想想也就能明白——天和斋是杨家直接从矿场挑选原石直接送到香江的,而这里的原石,估计已经经历了至少三手以上,哪还有什么好料?
而且,这里的原石或者明料的价格,也不比天和斋便宜多少。
卢灿在第二家帐篷曾经问过一块麻蒙场口的黑乌沙,四公斤左右的蒙头货,有些膏药松花,摊主就敢开价八万缅甸元(港币兑换缅甸元的汇率是1:145),折合港币伍佰五十元。如果算是运费和报关费,运到香江的成本足有七百港元。而这种料子,在天和斋,报价应该在五百元左右。
果敢杨家还真是牛啊!
“摊位上的货色一般,你想要见识好货,我们去后面。”出了帐篷,王鼎新指了指后面的一栋三层大楼,说道。
梅生在看出卢灿在这三人中的地位很特殊,他连忙点头介绍,“后面这栋楼也是属于马哈木玉石市场,但这里只属于缅甸六大玉石公司地盘,散户是进不来的。”
这就是正规军和游击队的区别,一边是大楼,一边是帐篷。
“娃达公司在里面也有店铺?”卢灿想到杨天和,随口问道。
梅生一怔,这位少爷认识娃达公司的人?那他在这棚户区闲逛什么?马上回答道,“当然有,一楼的二分之一都是娃达公司的地盘。”
王鼎新也有些好奇,“阿灿认识娃达公司的人?”
“与天和斋的杨天和有一面之缘。”卢灿简单说了说和杨天和的交集。
“杨天和?杨文秀的堂弟?杨振业的儿子?”王老爷子满脸惊讶。
“我还真不知道他的背景。”卢灿看老爷子的表情,便知道这个杨天和不简单。
在听完王老爷子与梅生的讲述后,卢灿才知道自己想得还是简单了。
杨家祖先杨高学是明末朝廷将领,随南明最后一位皇帝永历皇帝逃到缅甸躲避清军。后来被缅甸王将永历拘留后送交给清朝的吴三桂。杨高学带着自己的部下逃离缅甸,到了科干。
看到这里的地势险恶,进可以攻,退可以守,而且远离满清统治的中原,於是就在这里住下来。慢慢的,别地的反清志士也投奔到这里,人数渐渐多起来,为了表示居住在这里的人都是果断勇敢的,所以将科干改为果敢。
雍正七年,杨高学的长子杨映被清廷招安,清朝赐封为“世袭果敢县知县”。从此果敢的统治权,也由杨氏一姓世代相袭。
中间夹有起义及英国的殖民统治等混乱局面,但1929年第九代果敢土司杨文柄继位,南征北战,上起红岩,下至滚弄,整个果敢成为完整体系,政令统一。
好景不长,二战爆发,缅甸成为东南亚主战场之一。杨家不满于KMT政府的欺压,渐渐的与中原政府离心。
这也导致1960年中缅政府重新勘界时,果敢杨家自愿成为缅甸联邦一份子。
杨文柄有四个儿子,长子早逝,次子杨振才接任第十二任果敢土司(第十一任土司为杨文柄二弟杨文灿),三子杨振声,四子杨振业,另还有养子杨启志。
缅甸从英国殖民统治下独/立后,政府很快将枪口对准缅甸掸邦三十三个土司,果敢杨家首当其冲。迫于无奈,杨振才选择结束土司统治,接受缅甸政府的谈判。
因为本地区既有KMT遗留下来的抗共游击队,又有内陆政府支持的救国/军,还有缅甸政府的势力,此时的果敢乱成一团,但果敢大局始终控制在杨家手中。
1959年杨振才退位,果敢军务总督导是杨振才的女儿杨金秀,此女也是杨家现任家主。
果敢的政务主席是杨启志。另外,果敢反政府军四大领导者其中有两个是杨振声、杨振业(另外两人是罗星汉、彭家声)
无论是正还是反,果敢杨家都有巨大影响力。
杨天和是杨文柄的第六个孙子,反对派领袖杨振业的长子。自小就被送到英国留学,回国后他不参与政/治,长居香江,因此他在杨家颇为特殊——他父亲和叔叔的反对军自然没得说,他小叔和堂姐所代表政府派,同样也不排斥他。
缅甸杨家的娃达公司,正是在他的提议下,以杨氏家族公积金成立的。他现在是娃达公司的副总经理,公司实际管理人。
卢灿没忍住吸了口凉气,自己不经意闯进天和斋,竟然认识了这么一尊大佛。
要知道,娃达公司总经理是杨文秀,她只是挂名而已,杨天和才是真正的运营管理人。
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