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自古以来,挑选人才都要讲究四个字:德才兼备。

所谓“德”,自然就是品德、品性,在推而广之讲就是功德了;才,就是一个人的办事能力,一个人的力量。德和才,缺一不可。

在通向“武圣”路上,秦朗刻意在这里停留,就是为了让自己的根基打得牢靠,也是为了在武圣层次的道路上可以走得更远。

要成就圣胎,踏入武圣层次,首先就应该明白何为“圣”,这就是秦朗目下所思考的东西。

武明侯成就武圣,那是经过了上百年的时间,这百年来武明侯一直都在暗中护佑华夏民族,甚至还建立了龙蛇部队,这就是很大的一个功德了,虽然武明侯未必清楚功德的意义,但是武明侯却能够凭借这一份功德逢凶化吉,顺利踏入武圣层次,然后进入了修真界。虽然武明侯现在没有消息传来,但是秦朗却还是坚信武明侯一定没出事,这是因为一个拥有如此大功德、大气运的人,原本就不该是横死的下场。

如今,轮到秦朗踏入武圣层次了,虽然他的实力已经足够将他推入这个层次了,甚至如果变成是其他人,这个时候恐怕都已经迫不及待地结成圣胎了,但是秦朗却硬生生地停住了脚步,就是为了好好体悟一下天心,弄明白这个“圣”字的真正含义。

如今,秦朗已经明白了问题所在。

圣者,不仅仅应该有与之匹配的实力,还应该有与之匹配的功德。

上古的那些圣人,之所以能够永垂不朽,那都是因为有无与伦比的功德:比如神农氏给人赐予了五谷和草药地用法;燧人氏钻木取火,教会人利用火煮熟食物;大禹治水……

这些人之所以为圣人,最主要的就是他们有与之匹配的功德。

明白了问题关键,秦朗便开始思考起相应的对策了。

秦朗觉得自己在藏区得到的功德之力并非偶然,而是一种机缘,是这种机缘推动着秦朗的境界达到大圆满。这种机缘,可与而不可求,不是阻碍秦朗提升境界,而是在推动秦朗以后踏入更高深的境界。

如果没有这一次机缘,如果秦朗强行踏入武圣层次,虽然在一时之间可以实力大增,然而以后的境界提升恐怕就会遇到麻烦了。没有达到大圆满,那么就会为以后的修行留下隐患。

好在,秦朗并未走上岔路,所以还有机会补齐圆满境界。

只是,功德从何而来?

刻意的行善未必会得到功德,这一点秦朗之前就已经明白了。比如那些打着“慈善”旗号的某些组织,虽然他们平常的确也会施舍给穷困者一些金钱上的帮助,但是更多钱被他们挪用去炒房、包二.奶、养情妇等等,或者干脆直接贪污掉了,这些人虽然也在行善,但是有何功德可言?

徳罗活佛没有刻意行善,从某种意义上说也是因为这个原因,不过佛宗不讲功德,而讲因果,但大道理是一样的。

而对秦朗目前来说,要建立功德,要达到境界圆满,恐怕不是治疗几个病人就能做到了,他还需要更多的功德。

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