第一十八章 举贤任能
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孙权自与鲁肃有了那塌上策,早已不甘于做那桓文之功,闻言颇觉有礼,当下便以江东未稳回绝了陈震。
却说,许都郭嘉闻报:孙策竟然死了,死因自是许贡门客刺杀。
当下颇觉惊讶,掐指捏算,不由大惊,知道孙家得了佛门支持,非同小可。但眼下却是无忧,当下大喜。上次与孙策一战,伤了郭嘉根本,郭嘉直至今日仍未调节过来,兀自咳血。
他也知自己大限将至,更加处处为曹操谋算,只求自己临死前,可以为曹操平定四方,建立不世积业,这便是后来的郭嘉遗计定辽东之始。
眼下,郭嘉不顾安危,奔赴前线,告之曹操:孙策已亡,南方无碍。
曹操大喜,当下,曹操奏封孙权为将军,兼领会稽太守;又令张纮为会稽都尉,赍印往江东。自此南方之事已定。
却说张纮久居许都回东吴后,知孙策已亡,自己与张昭共理政事。这日,却有一故人来寻张纮,劳其将自己引见给幼主孙权。
此人姓顾名雍。东吴方定,除了像张昭、周瑜这种旧臣举荐,旁人却是没有机会的。但佛教初定根基,需得留一个人在孙权身边。像观音菩萨这种人的手笔,自然非凡,早在数年前,便已算计好了,在中原留了这枚棋子。
观音菩萨一入中原之时,便化作南华老仙,因其久居南海,故而取了个南华的道号。而同观音菩萨一同来中原的,便是久跟在观音菩萨身旁的善财童子。
这个善财童子取名虽为善财,但其人却示金银如粪土。
《华严经》中记载:善财童子为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时,家中因涌现许多珍奇财宝,因而取名为善财。不过善财童子却看破红尘,视财产如粪土,发誓修行成就道业。
文殊菩萨某次说法时,善财童子前往请教如何修持菩萨道。在文殊指示下,善财童子开始参访五十三位善知识,创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。
他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨,得到指点教化后,便一直跟随在菩萨左右。所以此人态度温和,沉默寡言,不贪名利,且处事圆滑。又因其是佛门中人,所以从不饮酒。
菩萨弟子自然根基极深,可谓一点极通。
他初至中原,不通汉文化,后拜当代名士蔡邕为师,修行琴艺书法。他才思敏捷,心静专一,艺业日进,深受蔡邕喜爱。
蔡邕便赠之以名。故顾雍与老师蔡邕同名(“雍”与蔡邕的“邕”同音)。又因受到老师称赞,故字元叹。
菩萨回了南海,顾雍便自出现,他与张纮同为江东名士,自然熟识;而张纮最是清白,无甚来历,何况此时他正需举贤任能,因而顾雍请张纮举荐,张纮便自应允。
顾雍何等人物,来至孙权帐下,学得孙权所喜,令其行太守事。
孙权择贤任能,自此名扬江东,深得民心。
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