第二百一十五章 黄帝与蚩尤

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现在姬志进入第三阶段，第三阶段的第七层讲究合气，不仅是将体内的阴阳灵气合二为一，更主要的是以自身内力带动外界的自然力量，如何运用自身的力量来带动外界的力量？如何与天地间的一切自然力量沟通并加以利用？自身力量再强大，也无法与自然界的力量相抗衡，借助外界力量，无论是攻击还是防守，都比个人力量强大的多。在现在来讲姬志这时候的实力已经很不错了，世间已经很难找出几个能与其对抗的人了。但在黄帝当时来说，进入这一层只不过是刚窥些天机，以当时天地间灵气的充足度与世间皆修仙的盛况来看，黄帝进入这一层完全不够，近有与其对抗不相上下，甚至整体实力更强的蚩尤；远有与人类共同生活在地球上的各种兽类，兽类当时的实力远比人类强大。于此之外在当时六界初成，处于混乱时期。

在天地分六界之前，也就是天地处于“混沌”状态之时，盘古生于其间，在混沌中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了一万八千年……盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。天地初开，盘古死亡。盘古死后，身化万物，他口里呼出的气变成风和云，他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木。他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗。也变成清露和甘霖。总之一句话：天地就是盘古所造，盘古用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。其精、气、神分化成三位大神。分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。

这时候的天地间只有三皇三人，三人觉得天地间生灵太少，就其三人毫无生机。三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。最早、最强的神界形成。神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化。依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧。但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。

神居于天，人、兽居于地，另在地下创造出“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。此时天地间最早的三界出现，在历史上称之为太古时期，神在天、人在中，鬼在地，亦被称为：天、地、人三界。也就是道家常言的“跳出三界之外。不在五行之中。”的三界。

三界共存不知道过了多久，直至黄帝时期。在黄帝时期之前因地上人、兽共同存在，过度繁衍。两类相交，为了领土、生存发生冲突。******开始找寻各种方法对付异类，修真从此时开始在期间盛行，人类虽然寿命短、体质弱，但富有智慧，领悟能力极强，所以最先窥得天机，通过各种修炼吸收天地间的灵气，也能激发出自身继承的女娲灵力，逐渐强大起来，这群修真者寿命长、实力强，在与兽类战争时起到了至关重要的存在，被称之为‘仙’。同样兽类心智虽然没有开蒙，但种类、数量很多，且能力多样，兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，由于当时的天地间未受污染，灵气充足，不仅是人、兽，山石草木等均有可能修炼成功，妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还与灵气、心智、先天禀性有关。所有在神之下，人之上又有了仙与妖的存在。